竺叔兰
晋代佛教译经师。祖籍天竺。父达摩尸罗与叔父同为沙门。自幼出家学佛教，通晓“胡”汉语。晋元康元年(291)起，在陈留国(治所在今开封东)仓垣水南寺，先后译出《放光般若经》、《异维摩诘经》、《首楞严经》等。其《放光般若经》是据朱士行从于阗传入之梵文本译出，原有20卷。其译作对后世从事《般若经》的研究产生重要作用。后竺法护据同本又译出《光赞般若经》。
晋代佛教译经师。祖籍天竺。父达摩尸罗与叔父同为沙门。自幼出家学佛教，通晓“胡”汉语。晋元康元年(291)起，在陈留国(治所在今开封东)仓垣水南寺，先后译出《放光般若经》、《异维摩诘经》、《首楞严经》等。其《放光般若经》是据朱士行从于阗传入之梵文本译出，原有20卷。其译作对后世从事《般若经》的研究产生重要作用。后竺法护据同本又译出《光赞般若经》。
唐※“西山八国”诸羌之一。在今四川西北部岷江支流杂谷脑河中下游的理县及黑水河上游黑水县一带。与※哥邻羌相邻，居民交错而居，关系密切。南朝宋元嘉元年(424)夏，西秦乞伏炽磐遣镇南将军吉毗率步骑万人，南
旧时德昂族对社神的祭祀活动。流行于云南瑞丽地区。每年夏历二、三月春耕前，全村集体举行祭祀。各村寨在村边林中，盖一茅草竹楼，作为社神住所，每年修葺一次，竹楼中平常供两陶罐清水。祭社神时，各家用大米舂成米
见“罗武”(1415页)。
蒙古、藏等民族的传统奶食品之一。广泛流行于内蒙古、西藏、青海、新疆等牧区。制法：将酸奶倒入锅内煮沸，等温度下降后，倒入布袋过滤，挤出奶水，将布袋中的奶渣捏成小块，晾干即成。奶渣有酸味，故亦称酸奶渣。制
见“耶律希亮”(1313页)。
见“广宗寺”(132页)。
见“噶尔丹”(2499页)。
见“安藏”(905页)。
哈萨克族习俗。又译迟勒迭哈那。意为“诞生礼”。哈萨克人认为生小孩不仅是一家一户的喜事，也是整个阿吾勒(又译阿乌尔)的喜事，故在孩子诞生的当天晚上(一说二三天内)便要举行庆贺礼，左邻右舍妇女纷纷携带“葵
1423—1452明代蒙古济农(亲王)。孛儿只斤氏。元裔※阿寨台吉次子，岱总汗※脱脱不花弟。初随兄与瓦剌领主脱欢、也先合作，对抗东蒙古(鞑靼部)太师阿鲁台。正统三年(1438)，兄弟攻杀东蒙古的阿岱汗