西藏掌办商上事务之第穆呼图克图与十三世达剌喇嘛矛盾之事。第穆阿旺罗卜藏称勤，系十三世达剌喇嘛土登嘉措之正荣增师傅，在达赖年满18岁亲政后，于光绪二十一年(1895)因病辞职，西藏政教事全归达赖专管，但仍操纵大权。二十五年(1899)以邪咒图害达赖的罪名下狱，次年卒于狱中。第穆所居之阐宗寺财产，全行查抄入达赖喇嘛商上，并咨请驻藏大臣代奏将第穆呼图克图名号永远革除。宣统二年(1910)十三世达赖以出走印度，名号被革后，哲蚌寺洛岭扎仓喇嘛等偕同第穆本寺喇嘛清饶四朗等以“第穆呼图克图并无劣迹，竟被奇冤，胪列案情”恳请昭雪。经驻藏大臣联豫查明，准开复“靖善师”及“呼图克图”名号，准予转世，所有该寺财物田产由商上查明如数缴还，其转世之呼毕勒罕，经第穆寺僧众访获迎回，免金瓶掣签。
?—227高句骊国第十世王。因似太祖大王宫生而开眼能视人，故又名位宫(位，高句骊语，相似之意)。故国川王男武弟。汉建安二年(197)故国川王死，无子，王后于氏矫命立之。兄发歧，愤未继立，以兵围王宫，逼
元朝太庙大祭时的一种礼俗。又称“割奠”。祭祀时，例由蒙古博儿赤(司厨)跪割牲肉，置于太仆卿奉侍朱漆供盘之上，酹以马乳，同时巫祝以蒙古语奉告神灵。礼毕，以割奠之余抛撒于南棂星门外。凡遇大祭，必行割奠之礼
1845—1908清代青海塔尔寺活佛，即赛朵呼图克图六世。在塔尔寺显宗札仓学习。同治五年(1866)，任塔尔寺密宗札仓堪布。任满后，赴河南和柴达木一带化缘。十三年(1874)，任塔尔寺法台。光绪九年(
即“吐蕃”。唐代敦煌文献《汉藏字书》有此称。详见“吐蕃”(765页)。
即“乌由罕”(332页)。
①北魏末年六镇起义军首领匈奴破六韩拔陵年号。524—525年，凡2年。一说523—525年，凡3年。 ②北魏末年六镇起义首领匈奴(一说敕勒)杜洛周年号。525—528年，凡4年。
清光绪二十九年(1903)三月，河南怀庆府(府治今沁阳)所属孟县桑坡回民，为反对增加赋税，涌进县城，要求减免。县令孙彭寿下令开枪，死6人。孟县、温县回、汉族人民愤起，聚众万余，冲进县城，痛打孙彭寿，焚
见“赫哲族”(2422页)。
?—1662清朝将领。蒙古察哈尔部人。鄂尔沁氏。※洛哩弟。初随兄归清，从兄沙济征察哈尔，任佐领。顺治元年(1644)，随睿亲王多尔衮入山海关，镇压李自成农民起义军。三年，以牛录额真从豫亲王多铎击蒙古苏
书名。①清代吴县贝青乔著。1卷。书中记载贵州“诸苗”之风土情况，辑录单语30余条。对瘴气、放蛊等亦有阐述。特别是记载种植罂粟(又称清芙蓉，即***，自清镇以西，皆有种植)。对研究清代贵州各族状况有一定价