藏传佛教萨迦派僧人，故又称萨迦巴索南坚赞。藏族。生于夏鲁康萨。8岁既晓佛典，并广读经论。17岁随索南查巴及贝甸僧格出家，取名索南坚赞贝桑波。及长，从布顿仁钦珠(即布顿大师)、杰赛托梅桑波、邦洛罗垂丹巴等名师讲听、辩论及著述。著有因明、般若、中观及密咒等五明及佛教史著作。所著《王统世系明鉴》(又称《藏王世系明鉴》，通称《西藏王统记》)最为有名，成书于洪武二十一年(1388)，写于西藏桑耶寺。木版104页，18品。内容述及佛教诞生、印度王系。以大量篇幅讲述吐蕃王朝始末。对松赞干布、赤松德赞、赤祖德赞三代赞普事迹记述尤详，对文成、金城两公主嫁吐蕃以及藏汉民族文化交流的历史亦多有叙述。有汉文、英文译本。
壮族和岭南部分汉族传统婚俗。新娘出阁前夕，要通宵达旦地向父母兄弟姐妹及亲戚唱哭歌，歌词内容大意是诉说父母养育之恩以及自己如何留恋父母，不忍心离开父母、兄弟、姐妹及众乡亲们等语。唱到谁，要加几句对谁说的
见“合撒儿”(835页)。
唐代吐蕃奴隶社会经济制度之一，属田亩制度。吐蕃有专供王族使用的“王田”，称作“杰兴”。而“奴田”称作“阐兴”(bran shing)。其意有两解：一指专供奴隶耕种的田地，二指赞普将连同耕种田地的奴隶一
清代后期布依族农民起义。因起义地点在贵州独山州丰宁上长官司(简称“上司”)，故名。清咸丰四年(1854)初，布依族农民领袖杨元保之父因抗捐被捕入狱而死，当地农民奋起，共推其子斋教(白莲教教派之一)首领
湖泊名。又作“鱼儿泊”、“答儿海子”。今内蒙古克什克腾旗达来诺尔。蒙古国建立前，汪古部世居该地，已有“人烟聚落”。后于其东建公主离宫，方广2里许。世祖至元七年(1270)，于其西南建应昌城。二十二年，
清朝将领。字秀清。纳西族。云南丽江人。行武，因奋勇克城功历保官阶。咸同间，参预镇压杜文秀起义军，赏换花翎，以都司尽先补用。光绪十一年(1885)，随杨玉科出兵南关，抗击法国侵略军。因功保游击加副将衔。
?—1146金大臣。本名胡鲁，亦作胡卢。女真族。完颜氏。太宗※吴乞买次子。熙宗天会十五年(1137)，为燕京(今北京)留守，封豳王。天眷二年(1139)，完颜宗磐以谋反罪被杀，受株连，获赦，罚不得称皇
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作温托珲河卫。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作温托珲河卫，并说清代齐齐哈尔西南130里有温托珲鄂谟，又有温托珲站。
古水名。先秦曰衍水，汉称大梁水，唐曰梁水，辽又称东梁河，女真语曰兀鲁忽必剌(一作乌勒呼必喇)，即今辽河支流太子河(辽代已有太子河之称，因燕太子曾匿此水得名。明作代子河、清作太资河)。有二源，南源出今辽
十六国时期北凉制定的纲纪制度。玄始元年(412)，沮渠蒙逊即河西王位，设置百官，分领军政。后以官制草创，纲纪不振，朝臣多违宪制，不遵典章，黜陟乏制，清浊共流，人无勤竞之心，苟且度日，遂命征南将军姚艾、