土族语音译，意为“娱乐”、“游戏”。亦称七月会、庄稼人会、庆丰收会。土族传统节日。流行于青海民和官亭、中川、甘沟一带。每年夏历七月十二日至九月十五日举行。其历史悠久，早在土族先民从事畜牧业生产及从游牧逐渐走向定居农业时，就已存在。节日舞蹈反映了当时的社会生活和生产方式。以村为单位举行，并冠以本村人数最多姓的姓氏，如“马家纳顿”、“宋家纳顿”等。节日清晨，人们带上蒸好的大菜饼和烟酒等赴会，交给负责管理食物的人，以作“献供”之用。开始时，由本村数十人组成“会手”，老人身着长服，手执各种彩旗、扇子在前面领队，人们按锣鼓的节拍，翩翩起舞，边舞边到固定地点去迎接外村“会手”进入会场。然后表演古时土族先民从事农业生产的舞蹈“杀虎将”、“庄稼其”等。会后，将蒸饼散发给大家食用。
1906—?纳西族歌手。丽江一区长水人。出身贫农，略识文字。其母亲、伯父都是歌手，自幼受熏陶，有演唱才华，能绘画和演奏《白沙细乐》等古乐。14岁开始歌唱活动，善于唱《喂麦达》等调，以内容丰富，比喻巧妙
金代女真族姓氏之一。原居东北地区。金亡北宋后，有的迁居真定府(治今河北正定县)等地区。是姓为金帝赐给他族有功人员的姓氏之一。后改汉姓曰郎。
1802—1852清代青海地区藏传佛教活佛，即松巴呼图克图四世。出生于青海湖地区的布若曲迦。松巴三世圆寂后，被选定为转世灵童，迎入郭隆寺，学习藏文和佛经。后入藏，研习经论，十世达赖喇嘛赐以“额尔德尼堪
清乾隆开始以满洲旗兵拨补绿营千总。营千总，正六品，六年任期。乾隆元年(1736)，继满员外任绿营要职之后，又重定满员(蒙古旗员占用满缺)外补绿营官缺即由满汉两家分成之制(大致于沿边省分，七三分任;内地
旧时西藏地方政府所置的官衔之一。门巴族和藏族部分地区※宗本以下“措”一级行政官员，略似内地的“区长”或“乡长”。有民主推举产生、宗本择定或差巴户轮流担任等形式。为旧政府主管全措行政事务，征派差税、调解
解放前新疆柯尔克孜族婚俗。柯尔克孜语音译，意为“母胎订婚”。类似内地的指腹婚。据说此种形式渊源于玛纳斯。一般发生于关系较好的家族或亲戚之间，希望亲上加亲。婚配概由父母及氏族首领包办。解放后渐被淘汰。
?—793渤海国第三世王。武王※大武艺嫡子。唐开元二十五年(737)，父死，以长兄大都利行早卒，继王位。次年，改年号“大兴”。受唐封渤海郡王，仍嗣为左骁卫大将军(一作金吾大将军)、忽汗州都督。即位后，
西域古地名。指中亚阿姆河与锡尔河之间的地区。又称河间地带。简称河中。阿拉伯语谓之“马瓦拉痕那儿”，意为“河以外的地方”，即阿姆河北诸地。
即“石久云”(449页)。
见“马文义”(163页)。