维西见闻纪
书名。清代余庆远撰。1卷。作者于乾隆三十四年(1769)，随兄游宦至云南丽江府维西厅(今维西县)，以亲身目睹或采访并记成书，内容包括：气候、道路、夷人、物器4类。其中涉及纳西、藏、白、普米、傈僳、怒等民族风俗及宗教。有道光二十三年(1843)刻本、昭代丛书本、艺海珠尘本、舟车所至丛书本(书名为《维西见闻》)、小方壶斋舆地丛钞第8帙本、古今游记丛钞本，云南备征志本(书名为《维西见闻录》)、丛书集成初编本、台湾文海出版社本等。
书名。清代余庆远撰。1卷。作者于乾隆三十四年(1769)，随兄游宦至云南丽江府维西厅(今维西县)，以亲身目睹或采访并记成书，内容包括：气候、道路、夷人、物器4类。其中涉及纳西、藏、白、普米、傈僳、怒等民族风俗及宗教。有道光二十三年(1843)刻本、昭代丛书本、艺海珠尘本、舟车所至丛书本(书名为《维西见闻》)、小方壶斋舆地丛钞第8帙本、古今游记丛钞本，云南备征志本(书名为《维西见闻录》)、丛书集成初编本、台湾文海出版社本等。
汉代匈奴骑兵。汉朝将归附的匈奴人编为骑队，称“胡骑”，驻池阳(今陕西泾阳县西北)者，称“池阳胡骑”，受胡骑校尉统领，但不常置。也受遣出征，神爵元年(前61)，曾随赵充国击西羌。
高昌国王麹文泰年号。624—640年，凡17年。
红河哈尼族、彝族反封建斗争。民国七年(1918)十月，勐丁土掌寨巴蕉河地区(云南红河哈尼族彝族自治州金平县境)女“苗王”马勃迈率众千余人起义，反对土司压迫。金平、元阳、绿春等地苗、瑶、哈尼、彝各族人民
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族信仰的狗舌头卦。人们认为狗是管全寨吉凶的，常以查看狗舌头上有无缺口、缺口大小，以判断寨中人畜的吉凶。如主凶，便由“最玛”(村寨行政和宗教头人)主持敲狗祭祀。其法是在村
契丹语一地方单位名称。为※官卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。属辽世宗※积庆宫。 “迭里”，又译作“牒里”，“特”，疑为词尾。是宫下有一抹里名“牒里得”;伯德部下有一※石
明清四川羌族地区土司名。其先坤儿布，明时授长官司职。清顺治九年(1652)降清。康熙十九年(1680)，改副巡检司，颁给号纸，无印信。辖百户，不纳粮石。
我国云南省部分地区自称毕僳(米必苏)的少数民族使用的语言。属汉藏语系藏缅语族彝语支。主要分布在西双版纳傣族自治州勐海县及其相邻的澜沧县、孟连县、西盟县的部分地区。使用人口6000左右。在国外，缅甸、泰
见“阿沙”(1192页)。
又作“班臣额尔德尼”，藏传佛教格鲁派(黄教)两大活佛(达赖、班禅)转世系统之一的称号，班系梵语，是“班智达”一词的简称，意为“学者”;禅，藏语音译，意为“大”;额尔德尼，满语，意为“宝贝”。清顺治二年
1286—1324元代畏兀儿族文学家。本名小云石海涯，字浮岭，号酸斋，别号成斋、疏仙、石屏、芦花道人等。祖籍西域北庭(今新疆吉木萨尔北)，※阿里海牙之孙。父名贯只哥，遂以贯为姓。为赵国夫人廉氏(平章政