罗布藏土丹济克美嘉木磋
清代藏传佛教高僧。亦作图布丹济默吹济加木参。藏族。为乍丫地区第六世正呼图克图。为罗布藏朗结转世。持有清廷敕封“讲习黄教诺门罕印”，坐镇乍丫寺。道光八年(1828)，进藏学经，由乍丫百姓摊银供养。 十三年(1833)，自藏返回，管理乍丫事务。与其徒副呼图克图洛桑丹臻江错有隙，构衅10余年。十八年(1838)，剿办博窝事件，调派士兵，捐助军需，多所出力，加恩赏敕书。光绪二十九年(1903)，因办理俄人在琐图杀民人、焚房屋重案有功，赏“呼图克图普济禅师”名号。
清代藏传佛教高僧。亦作图布丹济默吹济加木参。藏族。为乍丫地区第六世正呼图克图。为罗布藏朗结转世。持有清廷敕封“讲习黄教诺门罕印”，坐镇乍丫寺。道光八年(1828)，进藏学经，由乍丫百姓摊银供养。 十三年(1833)，自藏返回，管理乍丫事务。与其徒副呼图克图洛桑丹臻江错有隙，构衅10余年。十八年(1838)，剿办博窝事件，调派士兵，捐助军需，多所出力，加恩赏敕书。光绪二十九年(1903)，因办理俄人在琐图杀民人、焚房屋重案有功，赏“呼图克图普济禅师”名号。
元末明初四川酉阳司土官。土家族。元末，任酉阳军民宣慰使司(在今四川酉阳土家族苗族自治县)宣慰使。洪武五年(1372)，遣弟冉如喜赴京朝贡，明廷设酉阳州，授知州。八年(1375)，改州为酉阳宣抚司，授宣
见“婆莴室韦”(2128页)。
1711—1799清朝皇帝。满族，爱新觉罗氏。雍正帝※胤禛第四子。1735—1795年在位。年号乾隆。雍正间，封为和硕宝亲王。雍正帝死后，按所遗密诏即位，时年25岁。继续推行严禁朋党政策，不准满汉大臣
北方游牧民族以毡为篷的车辆。从匈奴、丁令、柔然、突厥、回鹘、契丹至蒙古、哈萨克等从事畜牧业的民族，多以此为交通工具。我国岩画中保存有许多毡车的形象，阴山岩画绘有双辕、双轮毡篷车。最早匈奴人以羊毛制毡用
金将领。上京(今黑龙江阿城县白城)益速河人。后徙临潢。女真族。蒲罕氏。金紫光禄大夫忽土华孙，马孙子。刚毅有才能。天辅(1117—1123)初，以功臣子充护卫，历左卫将军、定武军节度使、右副都点检。天德
阿昌语音译，意为“好儿子”。旧时云南阿昌族地区对村社头人的称谓。原为农村公社时期村寨首领，由村社成员共同推举有办事能力和尽心尽力为村社成员服务的人担当，故名“好儿子”。主要职责是主持村社定期分配耕地，
参见“伯克制度”(1091页)。
西夏职官名。“天大王”之意。西夏党项语“谟”为“天”意，“宁”为“王”意，“令”为大意。夏景宗显道元年(1032)，元昊立官制时，为蕃官名号之一，授予重臣野利仁荣。后不设。
明代蒙古称谓。蒙古语音译。汉文又译作哈不害、哈不豁。对蒙古贵族之女的称呼。王士琦※《三云筹俎考·夷语解说》云：“哑不害，是王子并各台吉之女，与宗女同”。茅元仪《武备志》、郭造卿《卢龙塞略》所载蒙古译语
见“察合台”(2473页)。