古城名。又作阳苴咩城、苴咩城、紫城、阳睑，《马可波罗游记》称之为哈剌章城。在今云南大理旧县城西。本系“洱河蛮”所筑，后被南诏夺占，属阳睑，南诏王皮逻阁、阁罗凤、异牟寻相继扩建，自天宝二年(473)始，至广德二年(764)竣工，历时20余年。大历十四年(779)，异牟寻自太和城(今大理旧县城南15里太和村之西)迁治于此。据《蛮书》载：“阳苴咩城，南诏大衙，门上重楼，左右又有阶道，高二丈余，甃以青石为磴。楼前方二、三里，南北城门相对，大和往来通衢也。”第二重门内有清平官、大军将、六曹长住宅。第三重门内有大厅，“阶高丈余，重屋制如蛛网，架空无柱”。大厅后又有小厅，小厅后为南诏王宅。后为大长和国、大天兴国、大义宁国、大理国首府。元代为大理路军民总管府治所。明洪武十五年(1382)，另筑大理府城，该城渐废。
官名。元代设置。职位仅次于宣抚使。明代为世袭土官，秩正五品。参见“宣抚使”(1746页)。
见“者亦河卫”(1349页)。
?—1196西夏宗王。党项羌族。夏仁宗李仁孝族弟。初封郡王。深沉有器度。以任得敬擅权危国，诬杀宗亲，故深自韬晦，口不言国事。及仁宗谋诛任得敬，于夏乾祐元年(1170)奉仁宗命，设计诱捕得敬党羽，得敬伏
藏传佛教寺院。亦作塔儿寺。藏语称“衮本”，意为“十万佛身”。在青海湟中县鲁沙尔镇。为中国藏传佛教六大名寺之一。格鲁派创始人宗喀巴出生于寺址所在之处，时人据其诞生日的神异传说，初在该地建莲聚塔。明嘉靖三
即“色勒库尔”(845页)。
清外蒙古诸旗之一。牧地跨齐老图河。东至布林灰图山梁接本部右翼后旗界，西至海兰接本部中左旗界，南至达噶山梁接本部中左末旗界，北至达噶阿达克接本部中左旗及右翼后旗界。有佐领1。会盟于齐齐尔里克盟。康熙四十
?—619东突厥可汗。名咄吉世，又作咄吉、吐吉、吐蕊。阿史那氏。※启民可汗染干子。隋大业四年(608，一说五年)，继汗位，依俗复纳义成公主为妻。势盛，为隋所患。十年(614)，隋臣裴矩施离间计以分其势
唐朝突厥族将领。武德九年(626)七月，受颉利可汗命，使唐以观虚实，宣称可汗兵百万已发，被李世民拘于门下省，渭桥之盟后获释归。贞观四年(630)，护送炀帝之萧后入朝，授左领军将军。同年，颉利可汗兵败，
1854—1913清末民初蒙古佛教(喇嘛教)僧人。多伦诺尔寺活佛。出生于青海藏区，被选为活佛转世灵童。初在色尔呼寺学经，16岁至内蒙古乌拉特旗广觉寺学法，禅修20年。后因呼伦贝尔巴尔虎蒙古达喇嘛根敦札
即“布尔杂补”(469页)。