清代新疆维吾尔族诗人。一译翟里力、翟黎里。本名穆罕默德·斯迪克。原籍叶尔羌(今莎车)。出身贫苦。年青时就创作了许多诗歌，被编成《翟梨里诗集》。信仰伊禅教派，曾到阿图什萨图克麻札度过7年苦行者生活。后至和田。因在诗中揭露伊禅派的伪善和丑恶，引起当权者恐惧，受到毛拉和隐士们迫害。晚年生活困苦，靠代人写信为生。著有《胜利篇》，包括33首格则尔，12首劝酒行，19首五行诗，5首穆斯塔扎提，晚期著有《漆尔坦传》，共532行。另一部长篇叙事诗《穆罕麦德圣行录》，有1540行。其诗无情鞭挞了白山派首领与准噶尔贵族相互勾结、欺压人民的罪恶行径。
1283—1349藏传佛教噶举派噶玛噶举红帽系始祖。藏族。属旺古家族。因修炼气功能单衣御寒，故又名旺古热巴(意为“旺古单衣师”)。《青史》作“昌古”。有时又称多丹扎巴僧格。13岁随洛垂查巴受近事戒。1
书名。一名《丁孝子集》。元末明初回回人※丁鹤年(1335—1424)撰。今集存诗三百余首，多忧国忧民之作。其风格清隽流丽，富于情感，多怀亲之情，故有“忠孝诗人”之称。曾在明永乐(1403-1424)年
见“帖木儿汗国”(1397页)。
? —526北魏末各族大起义首领之一。敕勒(丁零)人。原为北镇五原(治今内蒙古包头市西北)边民。孝昌元年(525)六月，沃野镇匈奴人破六韩拔陵起义受挫后，降魏的20余万六镇义军分散于冀、安、瀛等州就食
约1102—约1162金将领。速频路星显河(今吉林延边布尔哈图河)人，后改隶曷懒路。女真族。乌延氏。猛安忽撒浑子。袭父猛安谋克，拜宁远大将军。天德二年(1150)，授陈州防御使。贞元元年(1153)，
祖先神。鄂温克语音译，“根子”、“祖先”之意。亦称“霍卓热”。今内蒙古阿荣旗鄂温克人旧时信奉的神之一。家家都供奉，逢年过节祭祀。鄂温克人传说，其祖先是被雷击死的，上身升天变成“保勒索浩勒合鲁勒”神，中
吐蕃大臣。初名韦杰多日，或作杰多日达囊、杰多日达尼雅。一般属民出身。自幼头脑灵敏，曾受到赤祖德赞(815—838年在位)时宰相钵阐布勃阑卡贝云的重视及警惕。后挤入大臣行列，更名韦达纳坚。仇恨掌政僧人势
隋代黔安少数民族起义首领。黔安(今四川彭水)人。大业三年(607)，起兵反隋，夷陵(今湖北宜昌)各族人民多响应。翌年，又参与向思多领导的起义，杀隋将军鹿愿，围太守萧造，阻道路，断隋军粮运。后遭行军总管
古国号。北宋皇祐四年(1052)，※侬智高在邕州(今广西南宁)改※“南天国”所建。参见“侬峒起义”(1462页)。
布依族旧时葬俗。亦称“砍替”、“砍历”、“做戛”、“打戛”。流行于贵州布依族民间。其俗：老人死后，在出殡前，其子女便牵1条大水牛(黄牛或马亦可)，拴于“鬼场”的1根“鬼桩”上，孝男女在巫师率领下，绕牛