耶律吼
辽初将领。字曷鲁。契丹族。六院部夷离堇耶律蒲古只后人。史称其端悫好施,不事生产。颇得辽太宗宠爱。会同六年(943),为南院大王,莅事清简。时以后晋石重贵对契丹上表“称孙不称臣”,辞多不尊,力主征讨。继从太宗南下伐晋,直下晋都汴京(今河南开封)。入城后,诸将皆取内帑珍异,他独取马铠,遂得太宗赞赏。大同元年(947),太宗猝卒于回军途中,与北院大王耶律洼谋议,结直宿卫耶律安抟等共立永康王耶律阮(耶律倍子)即位,是为辽世宗。以功加采访使。辞收世宗所赐宝货,为世所赞,名入《七贤传》。
辽初将领。字曷鲁。契丹族。六院部夷离堇耶律蒲古只后人。史称其端悫好施,不事生产。颇得辽太宗宠爱。会同六年(943),为南院大王,莅事清简。时以后晋石重贵对契丹上表“称孙不称臣”,辞多不尊,力主征讨。继从太宗南下伐晋,直下晋都汴京(今河南开封)。入城后,诸将皆取内帑珍异,他独取马铠,遂得太宗赞赏。大同元年(947),太宗猝卒于回军途中,与北院大王耶律洼谋议,结直宿卫耶律安抟等共立永康王耶律阮(耶律倍子)即位,是为辽世宗。以功加采访使。辞收世宗所赐宝货,为世所赞,名入《七贤传》。
即“霍博克赛里”(2549页)。
清咸丰五年(1855),在太平天国革命影响下,贵州荔波水族以潘新简、吴邦吉等为首领的农民起义。莪蒲、巴容、三洞、羊安等地水族人民群起响应,聚众万余人,攻荔波县城。十月,在水浦与清军激战,大捷。咸丰六年
见“萧恒德”(1997页)。
碑铭。清乾隆三十六年(1771),承德普陀宗乘之庙落成,旋土尔扈特汗渥巴锡率众自俄回归祖国,入觐承德。弘历因作是记,命于庙前立石。铭文以满、汉、蒙、藏四种文字镌刻。叙述土尔扈特西迁及其重返祖国始末。为
参见“占布拉”(548页)。
见“白水城”(599页)。
明代藏区部落名。居地在今青海循化境。属河州卫。其族人因早即归附明廷,故又被称为“熟番”。隆庆二年(1568),其族受蒙古部抢掠,损失严重。入清后,归青海循化厅管辖。
藏语音译,意“扈从”、“随员”。其中大贵族属下者,系经原西藏地方政府封授世袭,占有一定数量的土地和农奴,靠剥削为生,民主改革时被划为农奴主或农奴主代理人,属于剥削阶级。后逐渐改造成为自食其力的劳动者。
狍皮被。鄂温克语音译。“奥”亦译作“乌”。流行于今内蒙古呼伦贝尔地区。此为阿荣旗一带的名称,使用驯鹿鄂温克称“好啦”。形同口袋,上宽下窄,用6张狍皮拼缝而成。为鄂温克族的传统用被,也是猎民冬季外出狩猎
?—1758清代勇士。索伦人。姓都拉尔氏,隶黑龙江正白旗。乾隆十九年(1754),以总管从征伊犁,因勇敢善战,赐号赛沙尔泰巴图鲁。二十三年(1758),黑水营之围,率轻骑深入叛军,不幸阵亡。