金末结蒙反金自立之将领。契丹族。金代为北边千户。蒙古兴起，金卫绍王为防备契丹人叛金投蒙，令两户女真人夹居一户契丹人，引起不满。崇庆元年(1212)，在隆安(今吉林农安)、韩州(今吉林梨树偏脸城)一带举兵，众至10余万，自立为都元帅。后附蒙，与蒙将按陈盟，得蒙军支持，在迪吉脑儿大败金军。次年三月，称王，国号“辽”，建元“天统”。依制封官。于归仁县(今辽宁昌图北四面城)败金宣抚蒲鲜万奴所率40万大军，收服安东同知阿怜，尽有辽东诸郡，建都咸平(今辽宁开原老城镇)，号中京。继克金东京(今辽宁辽阳)。拒绝群臣劝进称帝，贞祐三年(1215)十一月，赴北觐成吉思汗，受赐金虎符，仍号“辽王”。四年，郡王耶厮不乘他外出，率众叛，在澄州(今辽宁海城)称帝，改元“天威”。未及三月，耶厮不被杀，由乞奴监国，继为金兵所败，逃往高丽。后，乞奴、金山、统古与、喊舍相继废杀更替。兴定二年(1218)，他引蒙、契丹兵入高丽，又得高丽兵之助，大败喊舍于江东城，喊舍自缢。乱平，复辽东。四年(1220)，卒，由妻姚里氏权领其众，七年后，长子薛阇袭爵。
撒拉语称萨力，意为“独木舟”。旧时撒拉族原始渡河工具。流行于青海、甘肃黄河上游地区。系由整根粗大圆木凿槽而成，长约3米，宽仅容人，每次可载3—5人。渡河时，将其推入水中，人坐(或蹲)中间，两手紧抓船沿
清代蒙古王公。喀尔喀车臣汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，丹津长子。康熙四十五年(1706)，袭札萨克镇国公。五十一年(1712)，献马助军。康熙帝塞外行围时，与祖母苏嘛达喇迎觐，受祖母赐墨
书名。清代奕訢、朱学勤等奉敕修纂。40卷。成书于光绪二十年(1894)。内容叙述自咸丰五年(1855)五月二十六日始，至光绪七年(1881)止，贵州东南地区苗、侗等族反抗斗争，清军镇压过程以及有关奏章
藏语音译。“科巴”意为“需要的人”;“科巴尼亚”意为“间日需要的人”，解放前四川省甘孜藏族地区对※“科巴”等级中的有期科巴的称谓。多来源于外来的逃亡农奴、奴隶、破产牧民及解除差巴(支差的人)身分者，也
即“物林达”(1441页)。
见“把汉那吉”(1061页)。
萨满教神灵之一。鄂伦春语音译，亦作“吉亚其”，意为“财神”。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。据说，本为蒙古族地方的神，在一二百年前传入鄂伦春地区，是主管人畜疾病和保佑狩猎丰收的神。传说从前，一位
?—577北魏、东魏、北齐大臣。河南洛阳人。鲜卑元氏(拓跋氏)。※拓跋什翼犍五世孙，大司农卿元永子。少工骑射，善于事人。初为尔朱荣大将军府长流参军，加宁远将军，转大丞相府长流参军。袭父爵为代郡公，加前
见“只卜得卫”(551页)、“者不登卫”(1349页)。
982—1054吐蕃佛教后弘期进藏之印度高僧。初名达瓦宁波。梵文名迪巴嘎热施咱纳，藏文译作贝玛梅泽益西，意为“吉祥燃灯智”。藏史通称其为“觉卧杰阿府峡”，意为“佛王阿底峡”，简称“觉卧杰”(佛王或尊圣