胡尔沁
蒙古地区民间音乐艺术的一个流派。“胡尔”即胡琴，或称四胡。因其说唱时用以伴奏，故称。东部蒙古盛行，亦是此派的摇篮。民间艺人经长期演唱，逐渐发展成为具有独特风格的板腔体音乐，有固定的说唱音乐程序。曲调有《出征》、《赶路》、《赞风水》、《赞英雄》等百余首。由说唱艺人根据说书内容，任意选唱，各尽其妙。初以说唱故事为主。清代以来，多说唱《三国演义》等古典文学作品。
蒙古地区民间音乐艺术的一个流派。“胡尔”即胡琴，或称四胡。因其说唱时用以伴奏，故称。东部蒙古盛行，亦是此派的摇篮。民间艺人经长期演唱，逐渐发展成为具有独特风格的板腔体音乐，有固定的说唱音乐程序。曲调有《出征》、《赶路》、《赞风水》、《赞英雄》等百余首。由说唱艺人根据说书内容，任意选唱，各尽其妙。初以说唱故事为主。清代以来，多说唱《三国演义》等古典文学作品。
见“隆务寺”(2136页)。
见“牒得只”(2369页)。
见“贵州宣慰司”(1655页)。
辽时东北部族名。又作述不姑。一说亦写作直不古、直不姑。位于※契丹北。一说活动在阴山以北，相当于今内蒙古锡林郭勒盟西南部、乌兰察布盟西北部和巴彦淖尔盟东部一带。辽太祖六年(912)，受※耶律阿保机亲兵征
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》作默伦河卫，并说清代默伦河在吉林城(今吉林市)东北，与阿勒楚喀河(今黑龙江省阿城县东阿什河)河源相近。
?—前49汉代匈奴单于。挛鞮氏。本侍从※呼韩邪单于，后逃至匈奴右地，收得两兄残余兵马数千人，于宣帝黄龙元年(前49)自立为伊利目单于。不久即为郅支单于攻杀，部众5万余人为郅支所并。
唐代吐蕃奴隶社会的教育理论。藏文作“曲松”。“曲”一般专指“佛法”之“法”而言，但在吐蕃赞普松赞干布初订吐蕃制度章程时，佛法尚未正式兴起，而“法”之意义亦多不知其真谛。故“三教理”中之“曲”字应做一种
高车六种之一，北魏宗族十姓之一。《魏书·官氏志》、《隋书·铁勒传》作纥骨氏，为同音异译。一说原居于伊吾(今甘肃安西县北)以西、焉耆(今新疆焉耆回族自治县西南)以北一带。早在东汉时就投归拓跋鲜卑。据《魏
见“河东长官司”(1509页)。
怒语音译，意为“贷贡”。参见“怒管”(1775页)。