脱脱禾孙
蒙古语，意为“查验者”、“检查官”。蒙古驿站官名。又译“脱脱火孙”、“脱脱和孙”。元代驿站除设驿令、驿丞、提领外，于“郡邑之都会，道路之冲要，则设脱脱禾孙之官，以检使客，防奸非。”(《经世大典·序录·驿传》)。正职从五品，副职正七品。专职查验海青牌、铺马圣肯等乘驿凭证，辨使臣之真伪，查禁违章之人员和物品，故这些站又称脱脱禾孙站。世祖至元七年(1270)，一度于诸路亦设脱脱禾孙，二十四年复罢。
蒙古语，意为“查验者”、“检查官”。蒙古驿站官名。又译“脱脱火孙”、“脱脱和孙”。元代驿站除设驿令、驿丞、提领外，于“郡邑之都会，道路之冲要，则设脱脱禾孙之官，以检使客，防奸非。”(《经世大典·序录·驿传》)。正职从五品，副职正七品。专职查验海青牌、铺马圣肯等乘驿凭证，辨使臣之真伪，查禁违章之人员和物品，故这些站又称脱脱禾孙站。世祖至元七年(1270)，一度于诸路亦设脱脱禾孙，二十四年复罢。
?—1778清代卫拉特蒙古土尔扈特部著名首领。敦罗布旺布之孙，※渥巴锡堂侄。初驻牧额济勒河(今伏尔加河)流域。渥巴锡袭汗位初，曾至俄国彼得堡活动，希望俄国政府支持其成为汗国首领，未遂。乾隆三十年三月十
?—1756清朝大臣。钮祜禄氏。满洲镶黄旗人。尹德长子。乾隆初任御前侍卫，二年(1737)，永定河决口，奉命赴芦沟桥赈灾。累迁至广州将军、两广总督。因秉公为布政使唐绥祖雪冤，受乾隆帝嘉奖，加太子少傅。
藏族蒙族地区民间流传的长篇英雄史诗。最早出现于藏族地区，后流传于蒙古族地区。一般认为产生于11世纪。是在漫长历史过程中，经人民群众长期的集体创造，增添修改，最后发展为定型化的书面文学作品。有藏蒙两种文
民间的社会组织。又称合款、合榔。湖南、贵州、广西苗、侗、水、布依等民族村寨组成的带有农村公社性质的社会组织。宋代记有：“彼此歃血誓约，缓急相援，各门款”(见《溪蛮丛笑》)。款，有大小之分，小款由三五或
即“舜化贞”(2262页)。
高句骊国官号。亦简称古邹加或古邹。邹一作雏。始见于《后汉书》，记其为高句骊国官名序列中之第四等级，位在※“沛者”之下，※“主簿”之上，为掌宾客之官，如鸿胪卿;《北史》、《隋书》所记十二级“大官”中无其
即“哈尔哈里克”(1642页)。
清朝将领。蒙古族。土默特部人。博尔济吉特氏。※俺答汗(阿勒坦汗)玄孙，固山贝子。※固穆第四子。康熙十三年(1674)，袭札萨克固山贝子。十四年三月，拒察哈尔布尔尼诱，不从叛，遣使三等护卫舍布斋奏告清廷
傈僳语音译，意为“亲人离别调”。傈僳族民歌曲调名。通常在亲人离家远行送别时送行人与被送行人之间对唱。内容为互嘱分别后注意安全、保重身体、照料好大小事务，并请神灵保佑，使全家内外无灾无患，幸福美满。
古族名。唐代居于永昌地区的古代民族之一。※佤族先民，至今还有一些佤族自称望的。当时他们居于山林，除狩猎、采集外，还从事原始刀耕火种农业和饲养家畜。