苗歌
苗族民歌。流行地区较普遍。唱时用真声，略带朗诵形式。贵州东南地区也有的采取边唱边讲述的形式。歌的曲调分古歌、情歌、飞歌(或大歌)、丧歌及祭祀歌，各具特点。古歌浑厚、拍节分明。情歌旋律优美，一般低声对唱、重唱或混声合唱。个别地区，如北盘江上游一带苗族，则喜高亢、豪放之大声歌唱。飞歌是在两山之间唱给对方听，有独唱、对唱之分。丧歌曲调悲戚，多独唱。祭祀歌曲调庄重、严肃。有些曲调相传至今。无伴奏或少伴奏。
苗族民歌。流行地区较普遍。唱时用真声，略带朗诵形式。贵州东南地区也有的采取边唱边讲述的形式。歌的曲调分古歌、情歌、飞歌(或大歌)、丧歌及祭祀歌，各具特点。古歌浑厚、拍节分明。情歌旋律优美，一般低声对唱、重唱或混声合唱。个别地区，如北盘江上游一带苗族，则喜高亢、豪放之大声歌唱。飞歌是在两山之间唱给对方听，有独唱、对唱之分。丧歌曲调悲戚，多独唱。祭祀歌曲调庄重、严肃。有些曲调相传至今。无伴奏或少伴奏。
1946年4月3日※内蒙古自治运动联合会和※东蒙古人民自治政府的代表，在热河承德(今属河北)正式举行内蒙古自治运动统一会议，通称“四三会议”。会上通过了《内蒙古自治运动统一会议主要决议》。决议规定：(
①见“耶律老古”(1309页)。 ②见“耶律敌烈”(1318页)。
?—1170西夏大臣。本宋朝西安州(今宁夏海原西)通判。夏元德八年(1126)九月，夏军破西安州时，率兵民降，任权知州事。大德三年(1137)，以女献崇宗为妃，擢静州防御使。四年八月，女册为皇后，升静
见“兀慎歹成打儿汗打儿麻台吉”(113页)。
地名。亦作扎雅，会典名扎雅庙。即今察雅县。东至贡县，南界宁静，西北抵硕板多，北邻昌都。原为喀木辖地。唐初隶于吐蕃，后地方纷乱，各为部落，元为喇嘛教领地，明代封黄教喇嘛高举札巴江错为大善法王，于烟袋塘建
藏族部落名。在青海省海北都兰县东南部沟里藏族乡。东与兴海县以青根河为界，南接果洛州和玉树州，西邻香日德香加旗，北连日安藏族。为游牧部落。“沟里”藏语音译，意为“驼背人”，因最早部落头人为驼背者，故名。
契丹语官名。为地方官。据《辽史·百官志》，地方组织※弥里(相当于“乡”，或更下一级单位)置此职，为其长官;《国语解》载稍异，称：“※石烈(相当于“县”)官之长。”(《百官志》载石烈长官为※夷离堇)。一
1599—1664清初将领。满洲正红旗人。李佳氏。世居萨尔浒城。初袭父佟国职管佐领事。从努尔哈赤灭叶赫部，取明沈阳，以功授骑都尉世职，任参领。天聪三年(1629)，随军征明，以功晋三等轻车都尉。五年，
唐代吐蕃奴隶社会的教育理论。藏文作“曲松”。“曲”一般专指“佛法”之“法”而言，但在吐蕃赞普松赞干布初订吐蕃制度章程时，佛法尚未正式兴起，而“法”之意义亦多不知其真谛。故“三教理”中之“曲”字应做一种
汉王朝颁赐西域羌族首领之官印。1959年出土于新疆新和县于什格提古城。汉朝对羌族归附的许多部落首领多封官授爵，有王、侯、君、长等。同时颁发印绶，有铜质、银质、金质等。此为其中之一。铜质篆刻阴文，卧羊纽