辽臣。字乙辛。为辽太祖淳钦皇后弟※萧阿古只六世孙，丰国王※萧孝友子。史载其口吃，眼斜，卷发，伯父孝穆见之曰：“是儿状貌，族中未尝有。”及壮，魁梧桀傲，好扬人恶。 (《辽史》卷114)兴宗重熙年间，为祗候郎君。寻迁兴圣宫使。与辽圣宗二女、秦国长公主岩母堇婚，授驸马都尉。后以失谐离异。复尚齐国公主。为北面林牙。道宗清宁年间，历北、南院枢密副使，代族兄术哲为西北路招讨使。时见权臣萧革嫉术哲，乃顺革意阴告术哲私借官粟，致使术哲获罪。为求升迁，岁时献遗珍玩、畜产于革，二人密交有甚。继擢同知北院枢密事。清宁九年(1063)七月，参与皇太叔耶律重元叛乱，与重元子涅鲁古胁弩手军围道宗于滦河(今内蒙宁城西南)行宫。是夜，拥重元称帝，自为枢密使。黎明开战，被创，单骑遁至十七泺，投水死。五子皆被诛。
十六国时期成汉(大成国)太宗武帝李雄年号。自公元306—310年，凡5年。
即“黑龙江”(2227页)。
云南西双版纳和红河南岸部分哈尼族地区一种家族组织。由若干父系血缘关系家庭组成。有自己的姓氏和族长，有些还有共同的墓地和少量的公有土地。同一个“谷”的男女严禁通婚。族长由懂得族规的年长男子担任。随着家族
明代云南麓川傣族首领。又作思禄、思陆、思陆发。※思机法幼子(一作思任法子)。正统十四年(1449)，明兵部尚书王骥等第三次征麓川，随父拒守金沙江，与官军战于鬼哭山及芒崖山等地，死伤惨重，父退走缅甸，遂
书名。藏文佛学古籍名著。元代乌思藏高僧帝师※八思巴撰。全书共分五品：(1)器世界，主要述日轮、月轮、诸星宿、妙高山等佛家宇宙观;(2)情世界，主要述古印度、吐蕃、蒙古诸王宏扬佛法情况;(3)道法，(4
哈尼语音译。哈尼族山歌。歌唱爱情和劳动。以情歌为多。曲调有欢调、悲调、放牛调、花花调等。以男女问答对唱为主，也有独唱。由于在山野田间歌唱，声音大多嘹亮高亢。
指※呼尔答部、※瓦尔喀、※窝集三部，故名。包括“野人女真”、海西和建州部分地区。境域南至吉林敦化、汪清等地，北达乌札拉(即前苏联阿枪斯克村)，西连依兰，东抵日本海及鄂霍次克海包括库页岛在内的广大地区。
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于上多哇噶哇仓。曾于夏琼寺和色拉寺结扎仓求学，获色拉寺林赛格西学位，并进入下密院。担任过数处寺院之上师。返乡后，任夏琼寺之雄来巴和翁则喇嘛等职，后任密宗学院法台，授时轮金
见“赛来费耶”(2469页)
见“讷殷部”(920页)。