火范文>历史百科>民族起源>蒲奴单于

蒲奴单于

东汉时匈奴单于。挛鞮氏。※呼都而尸道皋单于之弟。原任匈奴左贤王。光武帝建武二十二年(公元46年)立。时匈奴连年灾荒,人畜死耗大半,又为乌桓乘机相攻,漠南无法立足,遂北徙数千里,退居漠北。二十四年(公元48年),以乌珠留若鞮单于之子比自立为䤈落尸逐鞮单于(亦称呼韩邪单于),匈奴分裂为南北,率众于漠北建庭,是为北匈奴,与漠南之呼韩邪相对立。因连岁遭受鲜卑攻击,又为南匈奴左贤王莫攻败,失众万人,却地千里,势益衰弱,部众多有叛归南匈奴或汉朝者。虑汉佐南匈奴,自陷孤立,于建武二十六年(公元50年),归还所掠汉人以示善意。自二十七年起,多次遣使至汉朝奉献,请求和亲与互市,直至明帝初期。后因怨汉厚南匈奴而薄己,屡侵汉边,云中、河西诸郡受害尤甚,以致河西城门昼闭。永平十八年(公元75年)至建初元年(公元78年),与汉朝激烈争夺西域诸国,攻破车师,围攻金蒲、柳中、疏勒,遭汉与南匈奴迎击,军力衰耗,属众离叛者愈多,稽留斯等北匈奴大人纷纷率众降汉。元和二年(公元85年),南匈奴攻其前,丁零犯其后,鲜卑击其左,西域侵其右,内外交困,“不复自立,乃远引而去”。不知所终。

猜你喜欢

  • 祭熊

    图腾崇拜遗俗。流行于今内蒙古和黑龙江省鄂伦春族和部分鄂温克人地区。来源于对熊的敬畏。其俗:凡猎到熊后,要假装哭泣将它抬回来,快到※“乌力楞”(家族公社)时,猎手们模仿乌鸦发出“嘎嘎”叫声,人们闻声,知

  • 古侯

    四川凉山彝族传说中的始祖。实为古代部落名或氏族名。与“曲涅”是两个通婚集团。最早居住在云南的兹兹蒲武(今昭通一带),后涉过金河(金沙江)迁至凉山,距今已50代或70代。有人认为即《西南彝志》中所说的“

  • 术不姑国大王府

    见“术不姑”(490页)。

  • 纳木喀嘉木措

    见“咱雅班第达”(1628页)。

  • 至尊大黑神

    藏传佛教名词术语。《元史·释老传》载:西番僧“若岁时祝厘祷祠之常,号称好事者”,“有曰古林朵皿,华言至尊大黑神迥遮施食也。”藏语sku rim mlos,译为至尊大黑神,为密宗护法神,举行法事时施放食

  • 唐颍国公史继先墓志

    见“史继先墓志”(567页)。

  • 六方

    苗族的地方长老。苗语音译,意为“地方上的长者”。有的地区称“该歪”。与乡老、寨老相似。多半是在能言善辩、有威望、有才干、办事公道、能合理调解各种纠纷、愿意为群众办事的老年或青年中自然产生。不受村寨或县

  • 伊西洱库尔淖尔

    即“叶什勒池”(539页)。

  • 岳希长官司印

    羌族土司官印。铜质、正方形,印面长宽各7.2厘米,厚1.7厘米,椭圆形长把钮,连钮通高10.1厘米。重1000.25克。印文前半部为汉字篆刻朱文,后半部为相应满文朱文,文曰:“岳希长官司印”。印背钮右

  • 元太祖实录

    书名。元翰林国史院撰修。卷数及起讫月日不详。元太祖、太宗、定宗、宪宗四朝初无实录。世祖至元二十三年(1286)十二月,翰林承旨撒里蛮奏请命翰林国史院纂修,从之。成宗大德七年(1303)十月修成,连同太