汉末女诗人。又作蔡昭姬，名琰。陈留圉(今河南杞县南)人。东汉名儒蔡邕之女。自幼博学多才，深通音律。16岁时嫁河东人卫仲道。不久夫死，无子，归母家居住。汉献帝兴平二年(195)，战乱中为胡骑所虏(一说为董卓部将所虏)，归于南匈奴左贤王。翌年赴北地，居南匈奴共12年，生2子。曹操素与其父邕友善，念邕无嗣，于献帝建安十二年(207)遣使以金璧赎之归汉，再嫁屯田都尉董祀。为曹操所敬怜，曾面诣曹所，为犯法当死的丈夫请赦，得允。后遵曹操命，整理缮书其父遗著，就记忆所及，写录其父著述四百余篇，本人作有五言及骚体《悲愤诗》各一首，抒发自己悲惨遭遇，也反映了战乱时代人民的痛苦，至今流传。另有琴曲歌词《胡笳十八拍》，相传亦为她所作。
帝王对僧人的封号，亦为僧官名。意为“国人之师”。此称源自印度佛教，北齐时传入中国，文宣帝曾封高僧法常为“国师”。隋、唐至元、明、清均沿用之。隋封佛教天台宗领袖智，唐封禅宗领袖神秀，蒙古
勿吉官员。勿吉族。又作石文云。东魏兴和二年(540)六月，奉命使东魏朝献，贡方物。自是迄武定年间(543—550)，贡使不断。
中国伊斯兰教古寺。在辽宁省沈阳市西关。简称南寺。是沈阳以至东北地区规模甚大、历史最久远的一座寺院。后金太宗崇德元年(1636)，由太监铁奎创建。康熙年间(1662—1722)扩建，初具规模。至民国年间
清代八旗内爵名。乾隆元年(1736)，由爵名阿达哈哈番改称，分一、二、三等，皆正三品。位列“男”之下，骑都尉之上。参见“阿达哈哈番”(1235页)。
旧时云南信仰小乘佛教的傣、德昂、阿昌等族的一种祈佛活动。每年冬季，为表示给佛祖取暖，一般在夏历腊月十四日举行。传说从前有一佛祖弟子生病，在发冷难熬之际，有一老人用柴火为其取暖，使病愈。于是佛祖认为此是
辽代中期画家。兴宗、道宗时人。契丹族。好读书，亲翰墨，尤善丹青，累官南院枢密使。对唐裴宽、边鸾画风尤慕，屡托使宋者，购其画品，见名作，重价相购。每每临习，咸有法则。画品今已不得见。
①辽封爵。保宁元年(969)，东丹王耶律倍第五子耶律道隐受封。 ②金封爵，大国一字王号。天会十三年(1135)，金宗室燕京留守完颜银术可以曾俘辽天祚帝，历破宋军等功加保大军节度使，迁中书令，封蜀王。十
元代蒙古族风味佳肴。蒙古族自古以畜牧、狩猎为生，羊是其主要牲畜之一，亦是衣、食、住、对外交换的主要资源。他们有烤制整羊的传统，早年用铁三脚架在火盆、火塘上烧烤整羊。到元代，发展为柳蒸羊，砌炉子闷烤整羊
怒语音译。解放前云南省福贡县怒族对巫师的一种称呼。过去当地怒族人认为这种人不仅能给人驱鬼治病，还能到阴界去把失去的魂魄招回来，但也能摄取人的灵魂致死。所以有些人对他们敬而远之，甚至发生过驱逐和杀害他们
见“阿里三围”(1223页)。