解放前凉山彝族奴隶社会中的贵族等级和主要统治者。彝语音译。“诺”意为黑色，该族以黑色为贵;“伙”意为群体，因其自认为是彝族的主体，故亦含有主体之意。汉语称“黑彝”。自诩血统纯洁高贵，严禁本等级与被统治等级通婚，世代保持贵族身份，虽一时穷困破败，亦能靠家支和亲友的援助，重振家业。以家支组织为统治工具和加强内部团结的纽带。用天命论、血统论观念维护自己对多数人的统治。在辖区内拥有最高政治、经济特权。人口仅占总户数的6.9%，却占有凉山90%的地盘。鄙视劳动，靠剥削奴隶为生。占有大多数阿加、呷西奴隶，曲诺亦隶属之(三者统称为“节伙”，即被统治者，汉称“娃子”)。具有勇猛苦斗、视死如归的尚武精神。对本民族的生存和发展，有一定的贡献。以对外抢劫财物、掳掠人口为荣，但不许偷盗本家支的财产。利用习惯法维护本等级的利益。一般皆善于以格言、谚语表达自己的思想，有的从毕摩学习文字。民主改革时，此等级基本上被划为奴隶主阶级。
魏晋时河西鲜卑之一支。约曹魏后期由塞北迁入雍、凉二州。居地临近秃发鲜卑活动中心广武(今甘肃永昌东南)。东晋太元二十年(395)，为秃发乌孤击破，归附。参见“河西鲜卑”(1508页)。
为“兀者野人吉烈迷等处诸军万户府”的简称(113页)。
?—991五代时北汉国皇帝，北宋官员。北汉世祖沙陀人※刘崇外孙，孝和帝※刘承钧养子。母刘崇女初嫁薛钊，生继恩，后嫁何氏，生继元，皆被舅承钧收为养子，随刘姓。天会十二年(968)，养父卒，异父兄继恩嗣位
?—1703清朝大臣。满洲正黄旗人。赫舍里氏。索尼次子。初任康熙帝侍卫，由三等升一等。康熙六年(1667)，佐帝智捕权臣鳌拜。后历任吏部侍郎、大学士。十一年(1672)，以《清世祖章皇帝实录》成，时为
藏传佛教寺院名。位于西藏日喀则东南。宋元祐二年(1087)，由僧人杰尊喜饶迥内创建。因寺区多生名为“夏鲁”之野草，故名。元时设夏鲁万户，为乌思藏十三万户之一。府址即在该寺。由把持该寺的地方势力阿氏家族
抗日战争时期的战役之一。即1940年3月傅作义部队与河套人民收复失地打击日寇的一次战役。1937年日军侵占绥远、包头等地，五原诸地沦于敌手。1940年，傅作义整训补充部队，发动群众，决定收复五原(位于
满语音译。清代八旗满洲、蒙古、汉军中勋臣封爵之一。顺治四年(1647)，以半个前程改称拖沙喇哈番。乾隆元年(1736)，在原设公、侯、伯之下，又增设子、男、轻车都尉、骑都尉、云骑尉五爵以从古制。遂以此
元代乌思藏十三万户之一。又作香、香卓万户。世祖至元二年(1265)，国师(后升号帝师)八思巴与其弟白兰王恰那多吉返萨迦(今西藏萨迦县)，总制院派遣官员阿衮、弥林前往协助在乌思藏设置郡县。约五年(126
傣族土司名。亦称西双版纳宣慰使司。“车里”又作“彻里”、“车厘”。唐、宋时先后属南诏大理政权银生节度管辖。十二世纪傣族首领叭真统一各部，以景洪为中心建立“勐泐”政权，称“景龙金殿国”。元至元间(126
1090—1150辽末后族。原名术里者，又记作术者。契丹族。为天祚帝姨夫，中书令萧特末子。性恭谨有礼。幼时为孩儿班班使，天庆五年(1115)，任副宫使，后迁本部详稳。保大二年(1122)，为护卫太保，