清代甘肃拉卜楞寺第二十五任堪布。藏族。嘉木样二世兄弟昂拉百户洛哲之长子。入拉卜楞寺，由嘉木样二世授沙弥戒，学习藏文。乾隆四十九年(1784)，随嘉木样赴西藏拜隆多喇嘛强为师。后获拉然巴学位。于八世达赖喇嘛白嘉措前受大乘长净戒。五十六年(1791)，嘉木样二世圆寂后，为寻找转世呼毕勒罕返回拉卜楞寺。嘉庆二年(1797)，由达赖喇嘛奏请，敕封其为额尔典图墨根堪布，并谕旨令其为呼毕勒罕经师。次年，返回拉卜楞寺，因执法廉正，被西宁钦差大臣誉为佛菩萨。后被委派为陕甘总督松筠襄佐。由土观活佛向清朝奏请，在嘉木样三世未达20岁前，准由他护印。十四年(1809)，任拉卜楞寺堪布。道光五年(1825)，遵嘉木样三世命，于拉卜楞寺修建寝宫。十三年于噶丹曲吉颇章宫圆寂。
清代对使犬赫哲人的别称。使犬记事，可追溯至元、明两代。是时，其先民居松花江至黑龙江下游，元明于其地设驿站，称狗站。《大元一统志》开元路：“俗有狗车、木马轻捷之便。”狗车即用狗拉的“拖日气”(小雪撬，俗
即“亭独尸逐侯鞮单于”(1718页)。
建筑装饰工艺。元末明初出现于甘肃河州(今临夏)回族屯居地区、风格独特的砖雕工艺技术。在甘、宁、青地区久负盛名。多应用于清真寺、拱北(伊斯兰教圣徒之墓)和住宅等建筑物的影壁、障壁、门楼、券门、墀头、脊饰
? —976宋初归义军节度兵马留后使。※曹元德子，※曹元忠侄。宋太祖开宝七年(974)，叔曹元忠卒，袭职。笃信佛教。在任期间，一心修建功德窟。太平兴国元年(976)卒。
?—599隋代东突厥可汗。名雍虞闾，又作雍闾。阿史那氏。※沙钵略可汗子。开皇八年(588)，叶护可汗卒，嗣位，号颉伽施多那都蓝可汗。即位初，即遣使赴隋，自是每岁遣使朝贡，忌弟钦羽设部落强盛，出兵击杀之
见“阁院寺”(1728页)。
参见“三顺王”(49页)。
清代台湾高山族村社头人之一。亦称甲头。据《台湾府志》：“次于土官者曰甲头，凡差拨之事皆其经理”。通常每一村社设一人，由土官或通事委任，但有由理番厅给领戳记者。主要职责是协助正、副土官办理公务，约束社众
官名。满语音译。“阿礼哈”，含有“高级正职”、 “首席”之意，如“阿礼哈超哈”(“超哈”意为“兵”)，指称“都统行营兵”(即骁骑营兵);“阿礼哈达”(“达”意为“首领”)，指称“大学士”、“宰相”;“
清代西藏地方政府官员。藏族。由仔本晋升噶伦。同治四年(1865)，以瞻对土司工布朗结侵扰理塘，阻塞康藏通道，与四川道员史致康会征，征调贡觉、察雅、芒康等地万余名藏军，兵分三路攻杀工布朗结土司，救出被掠