赛钦·把巴丹增
历算学家。藏族。19世纪中晚期人。建于明崇祯时甘肃天堂寺(又称扎西达吉林寺，位于今天祝藏族自治县西部永登之天堂)之高僧。表于历算之学，著有时宪历书《汉历发智自在王篇》(手写本21页)，对运算步骤之先后进行了调整，内容亦有所增补。另著有《黄历编制法》(手写本21页)，专门介绍时宪历民用历书的编制方法。
历算学家。藏族。19世纪中晚期人。建于明崇祯时甘肃天堂寺(又称扎西达吉林寺，位于今天祝藏族自治县西部永登之天堂)之高僧。表于历算之学，著有时宪历书《汉历发智自在王篇》(手写本21页)，对运算步骤之先后进行了调整，内容亦有所增补。另著有《黄历编制法》(手写本21页)，专门介绍时宪历民用历书的编制方法。
书名。满汉对照词书。宜兴(满族)编著。8卷，乾隆五十一年(1786)成书，有嘉庆七年(1802)刻本。体例与《清文汇书》同，收词7900余条，可谓《汇书》之续编。对学习、研究满文具有价值。
?—1061西夏大臣。党项羌人。景宗没藏后之兄。天授礼法延祚十年(1047)二月，大臣野利遇乞妻没藏氏与李元昊私通生谅祚。令寄养于其家。三月，升任国相。十一年正月，唆使太子宁令哥作乱，刺杀元昊，又杀宁
古县名。东汉献帝初平四年(193)，将原充国县南部境土析出置此县。成汉时(304—347)，又将西充国县并入。因其初为“蛮夷”之地，故加“国”字。南朝梁时改为南部县，即今四川南部县地。
见“移剌曷补”(2068页)。
以女子继承氏族、家族、家庭之长的职位或财产的制度。母系氏族公社时期，女子系本氏族、家族的核心，丈夫不属女方氏族成员，子女血统只能依母系计算，财产按母系继承。当时，酋长、巫师职位也多由妇女担任，女儿承袭
卫拉特蒙古准噶尔部噶勤杂特鄂拓克宰桑。乾隆二十年(1755)，清军征伊犁时，率众迎降，授内大臣。二十二年(1757)，因追随噶勒藏多尔济等反清，受追击，率众千余走和落霍斯(位于今新疆乌兰乌苏西)，为喀
①官名。西夏置，军职，李元昊建国初于十二监军司内设之，党项与汉人均可任职。 ②明代各地卫的统兵官。明代京师设卫，各地亦划数府为一防区设卫。卫有军士5600人，置指挥使1人(正三品)以统之，其职责为理卫
西夏文译佛经。汉文本简称《金刚经》，后秦鸠摩罗什译。西夏文译者佚名。题款载西夏仁宗御校。1卷，木刻本，页面19.1×9厘米。前有说法图和发愿文。经文分32分，每分前有标题一行，如“法会因缘分第一”等。
?—前135故匈奴王。一作子军，汉景帝中元三年(前147)，率众归附汉朝，封安陵侯，赐食邑1550户(一作1517户)。武帝建元六年(前135)病死。
西夏襄宗李安全墓号。地在今宁夏回族自治区银川市以西约40公里的贺兰山东麓西夏皇陵内。