清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，固山贝勒※锡布推哈坦巴图尔次子。康熙四十三年(1704)，父卒，四十五年(1706)，降袭札萨克镇国公。雍正元年(1723)，以居察哈尔之厄鲁特降人罗卜藏锡喇布等叛逃，与同部辅国公车木楚克纳木扎勒追缉之。叙功晋多罗贝勒。九年(1731)，随清军征准噶尔部噶尔丹策零，败敌于苏克阿勒达呼，以功赐“阿克敦巴图鲁”号及三眼孔雀翎、黄带。十年，在额尔德尼昭(位于鄂尔浑河畔)之战中，以追败敌众，晋封多罗郡王。十一年，以冒功罪，削郡王爵及赐号，降贝勒。乾隆元年(1736)，署所部副将军，驻防乌里雅苏台(今蒙古札布哈朗特)。十九年(1754)七月，新降杜尔伯特台吉车凌蒙克子巴朗率众逃，他因追捕不力，再降贝子，留军营效力。二十年(1755)，随清军征准噶尔部达瓦齐，降服乌梁海，叙功复多罗贝勒。二十一年，奉命随参赞大臣塔尔玛善追击辉特台吉阿睦尔撒纳，以私自弃职逃归，复削爵。二十三年，赐公品级，遣归游牧。三十年(1765)，仍袭札萨克辅国公。
太平天国农民革命发祥地。位于今广西桂平县北部。1851年1月11日，当地饱受清王朝及封建地主阶级残酷压迫与剥削的壮、汉、瑶各族人民在洪秀全等人的领导下，在此举行武装起义，建立太平天国。村西北犀牛岭为当
即“中川王”(293页)。
辽代回霸女真诸部之一。因居辽黄龙府境内而得名。分布在今吉林省农安县一带。辽道宗大康八年(1082)三月，其部长术乃率部民附辽。辽在其地设黄龙府女直部大王府，予其首领大王官号及印绶，使管理其民。金初，被
赫哲族旧时祭祖仪式。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人每逢旧历年除夕，均给死去的先人烧纸，俗称烧包袱。民间认为，是夜死者灵魂回家，晚辈要送其零花钱和食物。烧纸在垃圾堆或灰堆旁，下放茅草，将
藏语音译，意为“知宾”、“知客”，即礼宾官，亦称噶卓。以僧俗四品官任之，因其随噶伦办事，接近机密，乾隆十六年(1751)规定，应于※东科尔内选精干者充任。复规定，除噶厦额设者外，禁止私设。领主宅邸中办
云南西双版纳勐海傣族和哈尼族中关于民族关系的传说。相传古时洪水泛滥，百姓流亡，有5家傣族和7家哈尼族逃至黑龙潭附近，时一片荒凉，野兽出没，12户人家一起栖于大树上，过着共同狩猎，平均分配的原始生活，两
元代行政区划名。隶甘肃等处行中书省。治所在今甘肃山丹县。唐为删丹县，宋初为西夏所有。元初为阿只吉大王分地。世祖至元二十二年(1285)，升为山丹州，直隶行省。明洪武二十三年(1390)，改山丹卫。清雍
见“延宠”(818页)。
维吾尔语音译，即“地毯”。新疆维吾尔民间重要手工艺制品。以羊毛和棉线织成。分毛毯、丝毯、金银线编织加栽绒丝毯3种。尤以和田所产最著名。有千余年历史。工艺精细、色彩艳丽、花样新颖，富有民族特色。深为中外
傣语音译，意为“寨神”或“社神”。云南西双版纳傣族原始宗教崇拜之一。披曼多为传说中的本寨建寨者或村寨历史上的著名人物。以木椿、石条立于村寨中心，为其神的象征。每年于栽秧前或秋收后举行隆重祭祀，祈求丰收