元代乌思藏地区万户之一。又作达万户、达垅巴万户，《元史》作思答笼剌万户。世祖至元元年(1264)，置总制院(亦称释教总制院)，命八思巴国师(后升号帝师)领院事，管理全国释教及吐蕃事务。二十五年(1288)，总制院改名宣政院，仍以帝师领院事。下辖宣慰使司都元帅府三，其中，乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府所辖乌思藏十三万户之名屡有更迭，诸史记载不一，藏文史籍中有达垅万户之名，在今西藏林周、浪卡子、门隅等地区皆有此称，林周具有藏传佛教达垅噶举主寺，门隅地区曾设置达垅宗，然藏文文献未载其万户情况，浪卡子县南部亦称羊卓达垅，故一说达垅万户为十三万户中羊卓万户之异称，地处乌思(前藏)、藏(后藏)两地之间，治所约在今浪卡子县，管民16雷卜(部)共750户。《元史》不载羊卓万户，而有思答笼剌万户可作参证，然藏文文献中则羊卓与达垅两万户之名并列。参见“羊卓万户”(890页)、“乌思藏十三万户”(353页)。
藏语音译，指吐蕃之“属民”。有广、狭二义：吐蕃将赞普以下的民众均称为属民。官吏、奴隶主、自由民、奴隶以及僧侣人等，均在属民范围之内，是为广义的所谓“吐蕃属民”;狭义的属民有高等属民和低等属民(又称“黔
蒙古部名。《明史》又译作“哈剌嗔”。成吉思汗功臣济拉玛(者勒蔑)七世外孙和通姓乌梁罕氏，有众6千户，游牧于额沁河，始称所部为喀喇沁。后金天聪二年(1628)，察哈尔林丹汗虐其部，和通后裔苏布地与万丹卫
在内蒙古伊克昭盟境内看守成吉思汗陵并司祭祀的蒙古族部落。一说原为成吉思汗的卫队。成吉思汗死后，负责看守陵寝，世代相承。一说是忽必烈汗在马年从蒙古各部征调来守护八白室(供奉神物，即成吉思汗遗物之所)的5
清代著名壮族诗人。广西永宁州(今永宁县西北)人。自幼苦读，立志任途，青年时曾于乡试中举，后多次赴京应试均落第，被聘湖南同考官。40岁时至武级县任教谕，后曾主持桂林秀峰书院。不久复出仕途，任江阴县令，为
书名。明代张瓒撰。1卷。作者曾于成化十二年(1476)任巡抚四川右副都御史，参与镇压播州天坝千、湾溪苗民起义。是时，夭坝千53寨及重安江长官司湾溪等地苗民暴动。宣慰使杨辉等与作者亲临播州督理其事。此书
丽江军民土知府木氏(纳西族)历代父子联名的谱谍。亦称“丽江木氏宦谱”。原谱题名“玉龙山灵脚阳伯那木民贤子孙大族宦谱”。始作于明正德(1506—1521)年间，出※木公(1494—1553)手，自后时有
布达拉宫存贮金银物件的仓库。每年举行攒召(法会)之际，达赖喇嘛下山诵经，远近瞻礼人众所递丹书克、金银、绸缎等，除以一半交※内商外，另一半再分三份，二份存贮布达拉外商，一份交大招商库注册，以便支用。每月
内蒙古牧区的传统棋类。蒙古语称为“鲍格因吉勒格”。起源于7—8世纪以前，在游牧民族中流行，距今已有1200年以上的历史，在内蒙古阴山岩画中就刻有这一棋盘。蒙元时期，在蒙古族宫廷和民间广为流传。1948
一个女子与一个以上男子结为配偶的特殊家庭形式。源于群婚和母系氏族制，其后以变异形式残存于阶级社会中。通常与一夫多妻和一夫一妻制家庭并行。以其发展阶段不同，形成若干类型，常见的有兄弟共妻、朋友共妻、叔侄
即巴东蛮与建平蛮之合称。见“巴东蛮”(408页)，“建平蛮”(1542页)。