清代西藏门隅地区行政区划之一。亦作“塔巴八部”。位于西藏山南地区东南部、门隅西部。※《君民世系起源明灯》载，9世纪初，叶尔巴拉隆贝吉多吉弑达玛赞普后，其兄弟嘎瓦·秋多吉逃亡至此“统治百姓”，设“有管理肉食、酥油、酪糕及各种粮产的关卡供给享用”，其后裔成为“嘎瓦名门望族”，并曾以其聚居村设置过叶尔巴与夏尔巴措。约9世纪末叶，臧玛王子的第一世孙冬德·百德赞“被请赴桑隆耶”，并建“桑隆巴堆冬卡王堡，统治臣民。”17世纪中，门巴族梅惹·洛卓嘉措受达赖五世派遣，归梓执政，统一门隅后于此置五措。尔后改置八措，即穆苛夏松措、桑隆措、翁拉措、赤朗措、白马卡措、同林措、卡崩措、撒折措。由达赖五世赐封给卡顶显欧头人统一执掌八措行政事务，历届西藏地方政府豁免其差役。经济以农业为主，兼营林、牧业，产稻、龙爪稷、小麦、荞麦、黄豆、桔子、桃、梨、杏等。1951年该地被印度侵略军占领至今。
奚族之一部分。唐代末年，※契丹崛起，奚族为其所役属，后因不堪受虐，部分西迁妫州(今河北怀来)北山投唐，别为西奚，原部居古北口外琵琶川(今辽宁建昌县境)一带，遂有东、西奚之称。至辽太祖五年(911)，为
明代蒙古称谓。蒙古语音译，意为奶公。王士琦※《三云筹俎考·夷语解说》云：“耳六，是各台吉乳母之夫”。其地位属于台吉的家仆。因乳母受台吉的尊重，故其夫常被台吉作为心腹家臣，跟随台吉左右，协助处理内外各种
唐代敦煌禅宗名僧。又译摩诃衍那，梵语意为“大乘”，故汉文史籍又称其为大乘和尚。汉族。公元8世纪下半叶人。久居敦煌，宣讲佛教顿悟学说，声闻吐蕃。唐建中二年(781)，被赞普赤松德赞迎至吐蕃，居10余年，
?—1012辽皇子。名又记作隆裕。小字高七，一字胡都堇。契丹族。为辽景宗※耶律贤第三子，辽圣宗※耶律隆绪二弟。史载其“性沉毅，美姿容”，“少时慕道，见道士则喜”(《契丹国志》卷14)。乾亨(979—9
?—322?晋代鲜卑段部首领。又作段疋䃅。出于东部鲜卑，世居辽西。※段务勿尘子。随父附晋，怀帝(306—313年在位)即位初，封左贤王，率众助晋征讨。永嘉六年(312)，与兄段疾陆眷随督
伊犁将军以僧徒、属民组建的营。“沙毕纳尔”，蒙古僧侣领主所辖属民和徒众之称，汉译“庙丁”。土尔扈特部原驻牧伏尔加河流域时，阿喇木占巴呼图克图曾辖有大量属众。乾隆三十六年(1771)，随该部渥巴锡汗回归
见“哲布尊丹巴呼图克图一世”(1859页)。
鄂伦春族中萨满用以登记各种神的一种神具。鄂伦春语音译。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。为一长方形细木棒，长47公分，每边宽2.6公分，一端系有多种颜色的布条。萨满(巫师)每年或隔年祭祀一次神
1678—1744清代文士。字汇川。满洲正白旗人，纳喇氏。镇安将军玛奇之子。初辞父荫而不就，补户部库使亦不任，以功名荣禄为累，布衣终身。博古多识，酷爱金石书画。中年爱易***溪之胜，筑大钵庵，因以为号。
见“施州蛮”(1716页)。