元代吐蕃高僧。吐蕃临洮人。至元元年(1264)应帝师八思巴之召至京师，为帝师亲随侍从凡13年，朝夕聆听言教，学问大进。十三年(1276)扈从帝师西还，行至临洮以体弱难行遂留滞当地凡19年，更与吐蕃高僧绰思吉翫卜交往甚厚，切磋琢磨，逾加精明，载誉两京。三十一年(1294)成宗即位，召至大都(今北京)，尝出入宫禁，备受礼遇。武宗、仁宗为太子时皆从学佛法，赏赐丰厚。武宗即位后封为弘法普济三藏大师，赐驼纽金印。延祐五年(1318)在大都圆寂。仁宗命皇太子遣使致奠，特追谥三藏佑圣国师。
唐代均田制授田之一。北魏作世业田，又名桑田。指受田者有权世袭或变卖的土地，占正丁受田数的2/10。唐代西州(治今新疆吐鲁番东南高昌遗址)等地亦行均田制。
明代天文学家。又译作海达儿或海答儿。回族。先世西域人。洪武(1368—1398)年间官钦天监灵台郎。洪武十五年九月奉召，与阿答兀丁、马沙亦黑、马哈麻等，咸至于廷，出所藏元遗之书，择其言天文、阴阳、历象
938—977字世隆，五代宋初边将。党项族。折德扆子。后周时为永安军节度使右职。宋乾德二年(964)父卒，以衙内都指挥使、汾州团练使权知府州事。三年，加府州防御使。开宝二年(969)，太祖征太原，诣行
见“佛满洲”(1097页)。
见“也里可温”(142页)。
地名。即今甘肃省天祝藏族自治县。位于甘肃省武威西南，东接甘肃景泰县，南连永登县，西邻青海门源、互助县，东、北部界甘肃古浪、武威。为藏族聚居。明末清初实行千百户制，雍正年间废。乾隆时形成36族，以寺院划
见“白马氐”(597页)。
古代东南越族一支。亦称瓯越。主要分布在今浙江南部的瓯江流域一带。其来源主要有越国后裔说和土著说二种。以农业生产为主，擅长造船航海，有断发文身之俗。其名早见于周世，秦并天下后，其首领被废为君长，以其地为
突厥汗国官号。其意谓“发须”。《通典·突厥上》：初，突厥官号，“凡有十等，或以形体，或以老少，或以颜色须发，或以酒肉，或以兽名。”突厥“谓发为索葛，故有索葛吐屯。”据今人考证，句中“发”似为“须”字之
吐蕃著名译师。赞普赤松德赞(755—797年在位)时人。与嘎哇贝孜、祥班德益西德并称“嘎、久、祥”、“三少译师”。所译佛经甚多，在《布顿佛教史》所记佛经译文目录中有详载。参见“嘎哇贝孜”(2451页)