近代书画家。字默庵，号蟫翁。山东济南人。回族。自幼酷爱书法，广临汉代隶书及两周金文。青年时，曾在陆军边防五师当缮写员，先后在天津南开中学、山东长兴中学任教。抗日战争时期，曾在山东省教育厅当秘书，热心回民教育，曾任穆光、穆德两所国民小学的校董。解放后，任山东省文史馆馆员、济南市政协委员。晚年作画以自娱，1975年7月29日病逝于济南。工书画，尤喜作榜书大字，笔力遒劲，方圆兼备，挥洒自如，神采换然，自成风格。代表作有济南趵突泉畔泺源堂楹联、千佛山兴国寺门匾、泰安岱庙门匾等。
见“元俟折部”(239页)。
元代乌思藏高僧。文宗、宁宗两朝帝师。《元史·释志传》载：“天历二年(1329)，以辇真吃剌失思嗣(帝师)，”并命帝师率众弟子作佛事于大都凝晖阁。据史载，天历二年十二月，帝师公哥列思八冲纳思监藏班藏卜圆
傈僳语音译，意为“山神”或“山鬼”。旧时傈僳族原始宗教观念之一。系与傈僳族的基本经济活动农业生产有关的自然神。被认为是自然和村社经济活动的主宰者，山、石、土地、树木、水等均属其所有，故在每年开始从事农
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作穆霞河卫。永乐五年(1407)正月，该地女真首领来朝，以其居地置卫，与喜乐温河等11卫同时设立，辖前苏联滨海边区绥芬河支流格尔兹纳亚河流域。
佤语音译。俗称“人头桩”。旧时云南西盟佤族村寨专门放置供奉人头的木桩。高约一米，顶部或背后挖有洞，用以存放头颅，置于村寨附近的鬼林中。过去佤族盛行猎头祭谷之风，猎来的人头先放在木鼓房中供祭专司稻谷生长
即“伊希丹毕坚赞”(812页)。
见“平淀”(502页)。
中国工农红军在长征途中召开的会议，地在今甘肃肃南裕固族自治县康乐区红石窝故名。1936年10月，红军在甘肃会宁会师后，右倾分裂主义者擅自命令红四方面军组成西路军渡过黄河西征，红军进入河西走廊后，同马家
见“乌苏里江”(341页)。
蒙古国和元代对汉军中出兵户的称呼。蒙古灭金后，征原金境汉人、契丹人、女真人当兵，组成汉军。其制按贫富、丁壮多寡摊派，富家有丁力者每户出兵1名，称独户军;贫家合2、3户出兵1名，丁力强之出兵者称正军户，