火范文>历史百科>民族起源>错那门巴语

错那门巴语

我国门巴族使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族藏语支。主要分布在西藏自治区错那县勒布区及其以南的门达旺地区,墨脱县德兴区文浪乡一带也有少量分布。使用人口约4万左右。错那门巴语有南北两个方言,使用南部方言的自称“门巴”,使用北部方言的自称“不着米巴”。两个方言在语音、词汇、语法上都有一定差别。错那县麻玛门巴语的语音特点是,单辅音有37个,塞音、塞擦音、擦音分清、清送气、浊3套,塞音有双唇、舌尖中、舌面中、舌根、喉5套。有以—l、—r为后置辅音构成的复辅音10个。有9个单元音韵母各分长短,共18个单元音韵母。有4个复元音,以前响为主。有9个辅音韵尾,除—s韵尾只和i元音相拼使用频率不高外,其余韵尾都能和大部分元音结合。有4个声调,区别词义的作用较明显。语法特点是,有形态标记,但不丰富,虚词、词序是表达语法意义的主要手段。词类有名词、数词、量词、代词、动词、形容词、副词、连词、助词、叹词等10类。名词后加助词表示复数。有表示指小的名词词尾。数词为20进位制。1至19为基数词,20以上为合成数词,90的构成方式为4个20加10,401的构成方式是20个20加1,千以上数目用藏语借词。量词不丰富,数词可以直接表示事物或行为动作的数量,量词和数词结合的次序是量词在前,数词在后。人称代词无双数,第一人称多数有包括式和排除式之分。有领格和施动格,用人称代词韵母的屈折变化表达。疑问代词重叠表示复数。动词有体、态、式等语法范畴。体有将行、现行、已行3种,用后加成分和助词表示。态分自动和使动,用辅音、元音、声调交替及加后加成分等方式表达。式有陈述、命令、祈求、疑问、否定5种。形容词有级语法范畴,分普通、比较、最高3个级,用加不同的后加成分表达。结构助词有领属、施动、受动、工具、比较、处所、从由等类,语法作用较大。句子的基本语序是主一宾一谓,名词、代词作定语放在中心词前,形容词、数词、数量词作定语放在中心词后,状语一般在谓语前面。词汇特点是多音的单纯词较少,主要由单音节或由单音节合成的复合词组成。借词主要来源于藏语,约占词汇总数的30%以上,有构词词头和词尾,其中词尾较能产。复合词的结合关系有并列、偏正、表述、支配等4种。重叠构词、四音联绵构词也均有一定活力。

猜你喜欢

  • 石牌制

    过去广西大瑶山和贵州部分瑶族地区的一种特殊政治制度。根据参加村落的不同范围分总石牌、大石牌和小石牌,可以包括瑶族不同支系的村民,还可吸收散居当地的汉人参加。石牌头人不由选举产生,由四五个群众公认的自然

  • 耶律世良

    ?—1016辽代大臣。小字斡。契丹族。六院部人。史载其才敏给,熟晓国朝典故及世谱。曾上书与族弟敌烈争嫡庶,故为皇帝所知。圣宗时,为北院郎君。后得权臣韩德让力荐,于统和二十九年(1011)三月,任北院大

  • 戛纽

    见“牯脏头”(1665页)。

  • 温特

    赫哲语音译,意为“神鼓”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。为萨满的重要神具之一。旧时赫哲族的神鼓有萨满跳神用之神鼓和普通神鼓两种。后者家家都有,为各户祭神时作击鼓祷告之用;有时也用作乐器,击之而歌

  • 右江

    河流名。与左江流域同为壮族聚居区,故常以左、右江代表壮族地区。左江主要是侬峒地,右江主要是黄峒地。发源于云南广南龙山,流至百色纳澄碧河后称右江,经田阳、田东、平果、隆安,至邕宁宋村(亦称合江村)与左江

  • 罗苴佐

    见“罗苴子”(1416页)。

  • 阿主

    称谓名。契丹语音译。《辽史·国语解》谓“阿主,父祖称”。引申为一种尊称,如辽太祖耶律阿保机少年时作战屡胜,曾被契丹人尊称为“阿主沙里(沙里,‘郎君’之意)”,即“郎君小祖宗”之意。

  • 琼恰衣

    乌兹别克族婚俗之一。意谓正式订婚期。一般在办结婚仪式前一段时间举行。依照习惯,通常由女性办理。当天,男方母亲要端着一个用“达斯特汗”(类似餐巾)包着的托盘,带一只大绵羊,在女性亲友陪同下送往女家,并在

  • 裴绰

    唐初疏勒王,又作裴纠。武德(618—627)中赴唐,受封为鹰扬大将军、天山郡公。长期居长安,后入藉京兆。

  • 广西徭僮峒蛮考

    书名。广西历代少数民族资料汇编。12卷。清陈梦雷(字则震,一字省斋,福建闽县人,汉族)辑。系据正史、方志所辑历代有关广西少数民族活动的资料。为研究广西少数民族史的重要参考资料。载于《古今图书集成·职方