阳阿
见“萧阳阿”(1993页)。
见“萧阳阿”(1993页)。
见“可度者”(492页)。
云南地区信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族信徒，灌浴佛像的一种传统宗教仪式，于泼水节的第一天中午举行，为泼水节的序曲，届时，从殿内搬出佛像，置于院中，泼清水为佛洗尘，象征去除一切污秽，迎接新的开端
书名。成于清代，绘者佚名。绘有南方一些少数民族的形貌，附习俗、服装等说明。涉及苗、侗、瑶、水、布依、彝、壮、仡佬、黎及台湾高山等族。共11种，内《苗蛮图册》82图;《黔苗图说》80图、《黔苗图说补》7
见“哈剌和林”(1639页)。
门巴族妇女服饰。门巴语音译，意为“披挂在背部的整张毛皮”。相传唐代文成公主入藏时背披毛皮，当地妇女竞相仿效，后相沿成俗。一般为牛犊皮，岩羊皮或麂子皮等，以周围有白毛者为佳。民间以为妇女出门必须披挂此物
明代四川卫所名。又称小河千户年。宣德四年(1429)正月置。治所在今四川松潘县东山河营。时，松潘卫指挥使吴玮以松潘地方广远，兵力寡弱，控制为难，且山高谷深，道路崎岖，猝有缓急，通报不易，奏请增兵设站，
解放前国民党镇压新疆三区革命力量的事件。1947年2月20日，部分维吾尔族青年，为反对国民党的反动统治，在迪化(今乌鲁木齐)“维文会”(维吾尔文化促进会)集会，强烈谴责国民党在新疆的罪行，并在会后组织
见“穷结”(1169页)。
见“庙丁”(1498页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐七年(1409)三月和永乐八年(1410)十二月所设木里吉卫均称作默尔根卫或默尔根河卫。