明代西北羁縻卫之一。位于今青海西北部及新疆东南部之间。汉为婼羌地，唐属吐蕃，元为宗室卜烟帖木儿辖境。洪武八年(1375)，应卜烟帖木儿请求置卫。旋因受朵儿只巴劫掠，弱不能自存，卫废。永乐四年(1406)，以其首领小薛忽鲁札请求，复卫设官如旧，授小薛忽鲁札为指挥佥事。永乐二十二年(1424，一作洪熙元年，1425)，指挥锁鲁丹从散即思劫朝使受追击，逃依曲先。宣德六年(1431)，锁鲁丹子真只罕率部还居帖儿谷(今青海格尔木县西北茫崖镇附近)，受明封指挥同知，掌卫事。正统时，数入贡。卫众事畜牧，多驼马牛羊。信奉喇嘛教。
女真语音译，《金史·国语解》谓“人之靥”，即“酒窝”之意。金代女真人有以此命名者，如熙宗时左司郎中三合者，又有徒单三合、乌古论三合、黄掴三合等。
明代西南土司名。其地与茶山接壤(江心坡一带)，为※“峨昌蛮”居地。旧属孟养土司辖地。永乐二年(1404)，孟养土酋叛，里麻招刚(西南蛮官名)刀思放不附。五年(1407)，朝廷析孟养地置里麻长官司，因刀
见“耶律弘古”(1308页)。
赫哲族旧时祭祖仪式。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人每逢旧历年除夕，均给死去的先人烧纸，俗称烧包袱。民间认为，是夜死者灵魂回家，晚辈要送其零花钱和食物。烧纸在垃圾堆或灰堆旁，下放茅草，将
清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于甘都地方。在拉卜楞寺从贡塘·嘉贝样剃度出家。入经院学习理法，精通显密宗之一切理论和诸明，曾与科采·措杜活佛进行《悟慧论》的磋朗会辩，成为著名辩经者。二十一岁赴西藏入哲蚌寺
契丹符契。上圆下方，形如方响。上方另有圆孔，穿绳。牌上刻契丹大字“” (意“急”)，左面刻作七刻，取其本国历七世，右面刻作一刻，旁刻契丹字“”。每至女真、鞑靼国取索财物、抽发兵马用此牌
1559—1622后金将领，五大臣之一。满族。觉尔察氏。世居瑚济寨。完布禄子。少年从父归太祖努尔哈赤，隶镶蓝旗满洲。明万历十一年(1583)，率兵破萨尔浒城(今辽宁省抚顺市大伙房水库东南隅)。十二年，
清朝官员。黑龙江索伦人。乾隆二十三年(1758)，从将军兆惠攻叶尔羌(今新疆莎车县)，濒黑水河为营，力战有功，擢索伦总管，赐号齐克齐巴图鲁。
伊犁清真寺名。乾隆四十九年(1784)建。位于今新疆伊宁市。建筑富丽，上覆琉璃。旧有房院10处72间，澡堂1处22间。可容1500人作礼拜。附有经文学校。此外尚有铺面33间，糖坊2处。为伊犁地区回民重
契丹语，为一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的名称。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，诸宫卫与部族下置石烈。旭特为※伯德部下之一石烈。