阿荟部
见“阿会部”(1206页)。
见“阿会部”(1206页)。
宋代云南大理国第十四世国王。一作段政明。白族。大理人。※段思廉孙，※段廉义侄。宋神宗元丰四年(1081)，第十三世国王段寿辉鉴于高智升、高升泰一门权倾大理国，心中不自安，以“天变”(日月蚀)为托辞禅位
参见“八宿”(22页)。
蒙古人对岁首正月之称谓。蒙古语称“查干萨剌”。蒙古族风俗尚白，以白色为纯洁、吉祥、神圣的象征，故称一年起始月份为“白月”。白月元旦(春节)亦被称为“白节”。此俗始于元代，据《马可波罗行纪》载，届时，大
“差岗”，藏语音译，意为“支差的单位”。“差岗地”指旧时西藏地方政府在官家、贵族、寺院三大领主领地内划定的征收租赋差役的份地。一份差岗地的面积一般是在三四十※克(��)至五
唐末奚族部落首领。原附契丹。天祐初年(904)，率部分奚众背契丹附唐，徙于妫州(治今河北怀来东南)，依北山而居，渐至数千帐，称西奚，遂有东、西奚之分。
见“牯脏头”(1665页)。
门巴语音译，意为“鬼”。旧时西藏门巴族部分地区被视为“鬼人”的社会阶层。在墨脱宗(相当内地县)约占门巴族人口的百分之五。经济上与普通农奴无过大差别，可以领种差地，有独立经济。社会地位最为低下，被诬称为
金大臣。又作阿勒根窊产。本名窊合山。女真族。阿勒根氏。好学，通吏事。天会十四年(1136)，选充尚书兵部孔目官，历任尚书省令史、右司都事、大理丞、会宁少尹、同知会宁府事、尚书吏、礼部郎中。贞元二年(1
赫哲语音译，意为“神杆”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲族中的萨满(巫师)，在其住房西侧立神杆3根或4根，作为祭神献供物之处。立3根的，中间一根高一些，长丈余，上绘有蛇、龟、虾蟆、，四脚
见“吐迷度”(767页)。