隆寿寺
藏传佛教寺院。位于内蒙古呼和浩特市旧城民市街。亦名额木齐召。清康熙八年(1669)绰尔济达赖主持修建，并任该寺札萨克喇嘛，管理沙比纳尔。三十四年(1695)重修后，掌印喇嘛呈报清廷，康熙帝赐名隆寿寺，用蒙、满、汉三种文字书写寺额，悬于寺庙大门上方。嘉庆十年(1805)被火焚，庙毁。光绪十一、十二年(1885—1886)重建。
藏传佛教寺院。位于内蒙古呼和浩特市旧城民市街。亦名额木齐召。清康熙八年(1669)绰尔济达赖主持修建，并任该寺札萨克喇嘛，管理沙比纳尔。三十四年(1695)重修后，掌印喇嘛呈报清廷，康熙帝赐名隆寿寺，用蒙、满、汉三种文字书写寺额，悬于寺庙大门上方。嘉庆十年(1805)被火焚，庙毁。光绪十一、十二年(1885—1886)重建。
521—565或569西魏、北周大臣。鲜卑贺若氏。先世为代人，后迁河南洛阳。北魏云州刺史贺若伏连孙，西魏右卫将军贺若统之子。善骑射。大统三年(537)，劝父从东魏颖州归西魏。次年，与河内公独孤信被围洛
1918—1976作曲家。朝鲜族，郑氏。生于朝鲜全罗南道光州市。自小聪明好学。1933年春，绕道日本到上海、南京，入“朝鲜革命干部学校”，主要学军事，业余练唱男高音、钢琴。翌年毕业，留在南京，每周一次
抗日战争时期三次回民起义。1939年元月、5月和1941年5月，先后发生在宁夏海原、固原，史称“海固事变”。因国民党陈诚部队在海固地区抓兵，强迫入伍回民吃猪肉，烧毁清真寺，横征暴敛，污辱妇女等暴行引起
?—1191金大臣。本名习显。女真族。徒单氏。汾阳军节度使况者之子，左丞相※完颜希尹之甥。其先金源县(治今辽宁朝阳县西北喀喇沁)人，后徙居比古土之地，后随猛安徙山东，占籍莱州(今山东掖县)。善骑射，有
见“呼罗珊”(1390页)。
见“槃瓠”(2457页)。
新疆出土藏古文楷书手卷。编号第56卷，第18、19两号。系9世纪后期吐蕃在沙州的写经呈文，记吐蕃洛门川讨击使论恐热在沙州下令属下抄写佛经事。文载所抄藏文佛经为《般若十万颂》，共8部，文内并叙及抄经人所
明代在东北女真地区所置卫。 亦作奇穆尼卫。永乐七年(1409)四月，奴儿干地方蒙古首领忽剌冬奴等65人来朝，与伏里其卫、敷答河千户所同时设立。忽剌冬奴等向明廷建议，以奴儿干地居冲要，宜立元帅府。明廷乃
书名。广西桂林山水志。1卷。明王士性(1546—1598，字恒叔，浙江临海人，汉族)撰。内容记述广西桂林山水及各洞。卷前有《自序》，自称为南宋范成大《桂海虞衡志》的续篇，故名。书中分别记述独秀山、叠彩
?—1892清朝大臣。字竹珊。蒙古正黄旗人。卓特氏。初为员外郎，后历任浙江按察使、云南布政使等职。光绪七年(1881)，领副都统衔，任伊犁参赞大臣，寻迁内阁学士兼礼部侍郎。八年，署乌鲁木齐都统，与俄国