火范文>历史百科>民族起源>雀喀扎法里

雀喀扎法里

赫哲族萨满教神事活动之一。赫哲语音译,直译为“捉雀”,意为“求子仪式”。民间以为,小儿死后其魂变为“雀”,故名。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲族妇女年过二十七八或30岁以上不生育,即认为自己无“转生灵魂”,需请萨满找魂,举行求子仪式。仪式各地不一,有的地区在萨满跳鹿神时,在神队回归途中,求子妇女躲在萨满背后偷偷地在其神帽或神裙的飘带上打个结,待萨满到家发觉挽结时,打结者便跪下承认是她干的,并以酒洒在神杆上,叩头许愿:如能生小孩,一定敬献牛马猪羊等还愿。萨满即为之击鼓祷告,让求子者过三四日来其家取胎儿灵魂。传说此后数日内,萨满于睡眠时出外找魂,能将别处孕妇的胎魂盗来或捉来刚死亡小儿的灵魂,放在家中,任其乱飞。当求子夫妇按期至其家取胎魂时,即举行跳神捉魂仪式,捉到后放入求子者带来的以鹿皮制的“求子袋”内,旁人立即为之扎紧袋口。有的地区在※撂挡子时,当萨满送死者灵魂至阴间去的道上,求子者暗在其神帽飘带上打一结,神鹰知道此事即将魂捉着带回,是日在撂档子家待席散后,举行求子仪式。

猜你喜欢

  • 挞鲁古河

    见“他鲁河”(574页)。

  • 玛木特呼里

    清代东布鲁特(前柯尔克孜族)首领。又译玛穆特呼里、玛木克呼里。初驻牧于格根噶尔奇拉、特穆尔图淖尔(前苏联伊塞克湖)一带。后为避准噶尔侵掠,西迁寓居安集延(前苏联哈萨克共和国境内安集延)。乾隆二十年(1

  • 贝阔赞

    又作德贝阔赞。吐蕃末代赞普※达磨之孙,※约松之子。生于雅隆旁塘。13岁父死,开始执政,共18年。在娘麦等地建寺8座,在江孜一带建谢嘎、江孜等5堡,对江孜一代的发展做出贡献。年30左右于娘若香波城(今江

  • 曹氏节度使

    即五代宋时曹氏归义军节度使。后梁乾化四年(914),曹仁贵取代敦煌国天王※张承奉。贞明三年(917),后梁改敦煌国为归义军,仁贵任归义军节度使,是为一世。六年(920),曹议金接任曹仁贵政权,同光二年

  • 宾居

    古地名。唐代磨些蛮(纳西族先民)的居地之一。唐《蛮书》卷三:“越析一诏也,亦谓之磨些诏,部落在宾居”。今云南宾川县宾居街。

  • 金毓黻

    1887—1962中国现代著名民族史学家。原名毓玺,字静庵,号千华山民。辽宁省辽阳县(今辽阳市属灯塔县)人。1916年毕业于北京大学国文系。1920年后,投身政界,先后任黑龙江省教育厅科长、吉林交涉署

  • 瓦尔喀

    ?—1674清朝将领。满洲镶黄旗人(一作镶红旗人)。完颜氏。天聪时,任前锋校,屡征战。崇德三年(1638),随贝勒岳讬征明,越燕京趋山东,攻海澄,屡建战功。七年(1642),随贝勒阿巴泰入明边,转战至

  • 乌古孙仲端

    ?—1233金朝大臣。本名卜吉,字子正。女真族。乌古孙氏。章宗承安二年(1197)策论进士。宣宗兴定四年(1220),累官礼部侍郎。同年七月,与翰林待制安延珍奉使蒙古求和。见太师国王木华黎,又独往西域

  • 阿比里斯

    见“阿布勒比斯”(1231页)。

  • 耶律怀义

    金大臣。本名孛迭。契丹族。耶律氏。辽宗室子。初仕辽,年24,以战功累迁同知点检司事。谏阻辽天祚帝谋奔于夏,不听,遂窃取辽帝厩马降金。领谋克从军,随完颜宗翰等经略西方。太宗天会(1123—1135)初,