明代马市贸易图卷。作者不详。绘制于万历(1573—1620)年间。隆庆五年(1571)，东蒙古右翼土默特部首领※俺答汗与明朝达成封王、通贡、互市协议，先后在大同、宣府(今河北宣化)、宁夏、甘肃等地开设马市，双方进行互市。万历时，马市贸易处于鼎盛时期。该图卷以写实手法，生动地描绘了宣府来远堡马市的热闹情景。图卷正中为城堡，背景映群山，城内筑一高平台，端坐穿朱衣的明朝主持马市的官员，旁边帐幕中坐着衣青袍的蒙古贡市官员，台下有属吏禀事。手持弓刀枪盾、身着兵甲的士兵环城肃立，以维持市场秩序。场地上“百货坌集，车庐马驼、羊旃毳布缯瓶罂之属，踢鞠跳丸意饯蒲博之扶毕具”。城外“穹庐千帐，隐隐展展，妇女细弱射生投距之伦，莫可名数”。市场繁荣，秩序井然，还有各种民间娱乐杂耍活跃其间，深为蒙汉各族人民拥护。图卷今下落不明，清初闽浙总督王骘为该图作序，对图卷的内容作了记述。图卷及序文为研究明代马市、蒙汉风俗习惯等提供了珍贵的资料。
伊斯兰教著名古寺之一。寺址位于西安市西门内化觉巷，又名化觉巷清真寺，因在西安大学习巷清真寺东，故又称东大寺。西安为唐京都，外国使者、商人来此朝贡经商者很多。许多伊斯兰教徒留居于此，为进行宗教活动的需要
见“故耶律氏铭石”(1578页)。
书名。西南民族风物志。3卷。清陆次云(字云次，浙江钱塘人，汉族)撰。为作者宦游西南时所作，自称：“余之所志，有见而知之者，有闻而知之者，缕辑其说，以为宦于此土者”鉴，并考证诸书所载之异同。上卷为“峒溪
高句骊国第十三世王药卢的谥号。亦称“西襄王”。药卢于晋武帝泰始六年(270)继位，晋惠帝元康二年(292)死，葬于西川之原，因其葬地加此谥号。
见“盆奴里国”(1706页)。
裕固语音译，意为“家”、“部落”。一作鄂托克。旧时裕固族社会组织形式。每个部落分若干户族(西部裕固语称“的尔勤”，相当于氏族)。部落之间原有严格的地域界限，各占一定的区域。后由于社会经济的发展和历史原
解放前云南边疆的一些山区民族和海南岛黎族合亩地区一种靠天雨种植的低洼田。他们大多种植旱稻，只利用一些低洼地带种植少量水田，没有灌溉设施，只能到雨季才能犁地、撒种，若在播种季节久旱不雨，就得丢荒，故名。
1911—1972朝鲜族忠诚的共产主义战士。原名吴基涉，曾用吴永一、金道训、吴东元等别名。原籍朝鲜会宁郡八乙面，祖父于1905迁居俄国东双城子道别河村，1920年随家转徙至今吉林省延吉县智新乡胜利村。
清代※御前大臣。参见“郭齐哈摆牙喇壮大”(1905页)。
573—608隋朝少数民族地方官员。岭南宁越郡钦州僚人(壮族先民)。隋朝钦州刺史※宁猛力次子。开皇十四年(594)，入朝，授大都督。仁寿二年(602)，加赐仪同三司。卒于任上，葬钦州石狗坪。