骆驼泉
有关撒拉族起源的民间传说。流行于青海循化等地。为民间口头文学创作。其主要内容为：相传撒拉族始祖尕勒莽和阿合莽率族人自中亚撒马尔罕一带，东迁至青海循化境内。一天傍晚，当正要扎营休息时，忽然发现走失了骆驼，于是到处寻找。黎明时，来到一块高地，展眼望去，前面一抹平川，水流清清，土地肥沃。顺水走不远，发现骆驼卧在地上，已化为白色玉石骆驼，嘴里还喷着清水，遂取名“骆驼泉”，并在该地定居下来，后繁衍成撒拉族。传说对研究撒拉族族源具有一定价值。今青海循化街子有骆驼泉、骆驼石雕以及阿合莽、尕勒莽墓。
有关撒拉族起源的民间传说。流行于青海循化等地。为民间口头文学创作。其主要内容为：相传撒拉族始祖尕勒莽和阿合莽率族人自中亚撒马尔罕一带，东迁至青海循化境内。一天傍晚，当正要扎营休息时，忽然发现走失了骆驼，于是到处寻找。黎明时，来到一块高地，展眼望去，前面一抹平川，水流清清，土地肥沃。顺水走不远，发现骆驼卧在地上，已化为白色玉石骆驼，嘴里还喷着清水，遂取名“骆驼泉”，并在该地定居下来，后繁衍成撒拉族。传说对研究撒拉族族源具有一定价值。今青海循化街子有骆驼泉、骆驼石雕以及阿合莽、尕勒莽墓。
云南怒江等地傈僳族传统节日之一。每年夏历二月初八举行，历时一天。届时在广场上竖起两根20-30尺高的树干，两树干间用36把锋利的长刀扎成刀梯，刀刃向上，谓之“刀竿”。上刀竿前一天晚上，广场中央燃起四堆
我国云南少数彝族使用的一种语言。属汉藏语系壮侗语族，分布于文山壮族苗族自治州麻栗坡县铁厂乡和与之毗连的越南民主共和国北部的部分村庄中。普标人口不多，在国内约300余人，在越南仅150多人，他们大都会说
见“泰宁路”(1800页)。
金末将领。女真族。徒单氏。宣宗贞祐四年(1216)，以孟州(今河南孟县)经略使率军5千，由便道济河趋关、陕，抵御蒙古军。天兴元年(1232)，为关陕总帅，便宜行事。为点检，与御史大夫完颜合周再括京城粟
河名。古称白水、漓水。黄河上游支流。在甘肃省南部。源出夏河县西南西倾山东麓，北流至永靖县莲花镇入黄河。长160公里。约有20余公里流经东乡边沿地区。为东乡族及其先民居地。传说为夏禹王治水时疏水入河的一
藏语音译。四川阿坝嘉绒藏族地区百姓给土司官寨支应的一种差役名。给土司当随从、站岗、放哨或守官寨等。由百姓轮流充任，一般每年1次，每次5天。
见“普剌”(2289页)。
敕勒袁纥部首领。其部原居漠北鄂尔浑河、土拉河流域。后屡为北魏所破，部分迁入漠南。北魏太和二十二年(498)，北魏征发四镇敕勒征南齐，因敕勒之众不愿随魏军南征，遂推其为首领，聚众举兵，欲北投柔然，击败前
见“忙哥撒儿”(881页)。
金建国时将领。女真族。完颜氏。世祖※劾里钵子，康宗※乌雅束、太祖※完颜阿骨打弟。为人刚毅果断，临战决策，有父风。世祖时，专任军旅之事。年20余，为裨将，从大将撒改攻留可城(今吉林珲春县境)。力主攻城，