火范文>历史百科>历史人物>王夫之

王夫之

【生卒】:1619—1692

【介绍】:

明末清初湖南衡阳人,中年一度改名壶,字而农,号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后,曾匿居瑶人山区,后在石船山筑土室名观生居,闭门著书。自署船山病叟,学者称船山先生。吴三桂反清兵起,夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广,于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通,有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻,同治间始有全书,后又有增收,至三百五十八卷。


【生卒】:1619——1692

字而农。湖南衡阳人。明崇祯举人。明清之际,被荐充明桂王政府行人。屡劾王化澄,几乎被杀。明亡,归居衡阳石船山,筑室“观生居”。学者称船山先生。康熙十八年(1679),吴三桂称帝于衡州时,拒绝与之联系,杜门著书,辞绝官方来往,终生未剃发,曾自题墓碣称“明遗臣王某”。著有《周易稗疏》、《周易考异》、《尚书稗疏》、《诗稗疏》、《诗考异》、《春秋稗疏》、《尚书引义》、《春秋家说》等三百二十卷。


【生卒】:1619—1692

【介绍】:

明末清初湖南衡阳人,中年一度改名壶,字而农,号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后,曾匿居瑶人山区,后在石船山筑土室名观生居,闭门著书。自署船山病叟,学者称船山先生。吴三桂反清兵起,夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广,于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通,有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻,同治间始有全书,后又有增收,至三百五十八卷。


【生卒】:1619——1692

字而农。湖南衡阳人。明崇祯举人。明清之际,被荐充明桂王政府行人。屡劾王化澄,几乎被杀。明亡,归居衡阳石船山,筑室“观生居”。学者称船山先生。康熙十八年(1679),吴三桂称帝于衡州时,拒绝与之联系,杜门著书,辞绝官方来往,终生未剃发,曾自题墓碣称“明遗臣王某”。著有《周易稗疏》、《周易考异》、《尚书稗疏》、《诗稗疏》、《诗考异》、《春秋稗疏》、《尚书引义》、《春秋家说》等三百二十卷。


【生卒】:1619—1692

【介绍】:

明末清初湖南衡阳人,中年一度改名壶,字而农,号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后,曾匿居瑶人山区,后在石船山筑土室名观生居,闭门著书。自署船山病叟,学者称船山先生。吴三桂反清兵起,夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广,于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通,有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻,同治间始有全书,后又有增收,至三百五十八卷。


猜你喜欢

  • 斗盖

    长宁州夷族人。嘉祐二年(1057),斗还聚集百五十人密谋起事。长宁州夷人斗盖以其事来告。淯井监引兵出击,捕斩七千余人。钤辖司上奏其事,诏赐钱三十万、锦袍、银带等。三年(1058),又补斗盖长宁州刺史。

  • 查岐昌

    【介绍】:清浙江海宁人,字药师。诸生。查慎行孙。工诗文,诗句新异,散文尤有法度。有《吴趋集》、《江上集》。

  • 孙岵瞻

    【介绍】:清江苏吴县人,字慎旃。有《艳雪词》、《闻籁阁集》。

  • 徐灿

    【介绍】:名或作粲。清江苏吴县人,字湘蕲,一字深明,一字明霞,晚年学佛,更号紫。陈之遴妻。之遴被严谴戍边,同居关外七年。之遴死,得还。工书画,晚年专画水墨观音。善诗文,词尤工,陈维崧推为南宋后闺秀第一

  • 长沙公主

    唐高祖女,出嫁豆卢宽子怀让。

  • 荀琼

    【介绍】:南朝宋颍阴人。年十五,复父仇于成都市,以孝闻。宋文帝元嘉末,渡淮,逢武陵王刘骏举兵讨刘劭,为劭追兵所杀。

  • 钱德谦

    【介绍】:宋泉州晋江人,字牧仲。宁宗庆元二年进士。知无锡县,以法裁豪右,诸司号强项令,竟罢。复知华亭县,益有声。累迁右文殿修撰、知建宁府。

  • 徐璆

    【生卒】:?—208【介绍】:东汉广陵海西人,字孟玉。徐淑子。少博学,辟公府,举高第,迁荆州刺史。举奏董太后姊子南阳太守张忠贪赃,反被忠构罪免官。再征为汝南太守、东海相。献帝迁许,以廷尉征,后拜太常,

  • 冉季载

    【介绍】:或径称季载。西周王族。名载,字季。文王第十子。武王同母弟,最少。克殷后封于冉。有善行,举为司空。佐成王,有令名。

  • 栖白

    【介绍】:唐僧。江南人。早年结识姚合、贾岛、无可。宣宗大中间,住长安荐福寺,为内供奉赐紫僧,尝作诗赠瓜沙僧悟真、吊诗人刘得仁。历事三朝,约于僖宗时去世,年逾六十。为诗尚苦吟,多作近体,与同时诗人来往唱