三冬足
见“三冬学”。
见“三冬学”。
①相传东汉刘晨、阮肇入天台山采药，迷路不得归，寻水得大溪，遇仙女款留，及出，世上已过了七代，复往，则不知所在。见南朝宋刘义庆《幽明录》。后因以“武陵溪”指仙境。罗虬《比红儿诗》之八一：“疏属便同巫峡路
【介绍】：唐代诗人。自号守素先生。蒲州(治今山西永济)人。生卒年不详。中和中，至蜀中应举不第。大顺元年(890)始进士及第。授校书郎。乾宁中，仕至礼部员外郎。后弃官归隐。工于诗，有时名。与郑谷、司空图
【生卒】：662—707【介绍】：唐代诗人。洛阳(今属河南)人。三岁便善草隶书，七岁属文，少通五经大旨、百家之言。举进士，授相州内黄主簿。调补校书郎，转右金吾兵曹、万年主簿。征为司礼博士。武后大足元年
【介绍】：见张格。
唐代开元年间有名的女舞蹈家。尤善舞《剑器》，据说怀素观其舞《剑器》，受启发而书法大进。唐代诗人多有咏其舞者。杜甫有《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗。
【介绍】：岑参《寄左省杜拾遗》诗句。二句正话反说，反映了诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。清纪昀评曰：“圣朝既以为无阙，则谏书不得不稀矣。非颂语，乃愤语也。”(《瀛奎律髓刊误》卷一)
传说中的黄河水神名，即河伯。一说为河伯之妻。宋之问《伤曹娘二首》之二：“河伯怜娇态，冯夷要姝妓。寄言游戏人，莫弄黄河水。”杜甫《渼陂行》：“此时骊龙亦吐珠，冯夷击鼓群龙趋。”
晋李密《陈情表》：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕独立，形影相吊。”后或以“应门有儿”指有儿子在身边。杜甫《秦州杂诗二十首》之二十：“晒药能无妇，应门幸有儿。”
【介绍】：五代前蜀后主王衍宫女，以善歌得宠，常陪宴宣华苑。《十国春秋》有传。《全唐诗》收诗1首，此诗一作王建作，一作花蕊夫人作，又作李舜弦作。
【介绍】：刘禹锡长庆四年(824)作。诗是咏古迹之作。巫山神女是中国古往今来美丽的传说故事，因其扑朔迷离，故几千年来，一直吸引着无数的文人墨客的向往与赞叹。本诗首联写实景，二三联写虚景，出于作者想象。