传说东汉费长房有神术，能使千里之地缩小呈现于眼前。见晋葛洪《神仙传》。后用以咏仙道。亦用以指路途遥远。王维《赠焦道士》：“缩地朝珠阙，行天使玉童。”岑参《阻戎泸间群盗》：“何当遇长房，缩地到京关。”亦
①佛门，佛教。唐彦谦《寄蒋二十四》：“禅门澹薄无心地，世事生疏欲面墙。”白居易《晏坐闲吟》：“愿学禅门非想定，千愁万念一时空。”②佛教谓丛林，即僧侣群聚之寺院。孙逖《奉和崔司马游云门寺》：“系马清溪树
见“伯禽鞭”。
【介绍】：唐代高僧。南梁(治今陕西汉中)人。生卒年不详。大历二年(767)住衡山云峰寺。五年(770)至五台山佛光寺。后居竹林寺。与清江友善。《全唐诗》存诗三首，《全唐诗补编》补二首。事迹见《宋高僧传
心。白居易《如梦令》词：“无奈，无奈，两个心儿总持。”
陈克明著。中国社会科学出版社1985年出版。全书23．5万字，分五章讨论韩愈生平及思想艺术成就。各章题目是：韩愈的家世和经历；韩愈的政治和经济主张；韩愈的哲学思想；韩愈的文学成就；韩愈师友关系。卷末附
【介绍】：唐代诗人。广平(治今河北鸡泽东南)人。生卒年不详。为崔沔所荐举。曾任监察御史、殿中侍御史、吏部员外郎等职。开元后期，历任荆州长史、襄州刺史、潞州刺史、广州刺史、潞州长史。天宝三载(744)由
《乐府诗集·鼓吹曲辞·汉铙歌·君马黄》：“君马黄，臣马苍，二马同逐臣马良。”后用以咏大臣所乘之马。李德裕《郊坛回舆中书二相公蒙圣慈召至御马前仰感恩遇辄书是诗兼呈二相公》：“相星环日道，苍马近龙媒。”
①周武王灭商后，息武修文，把马放于华山之南，把牛放于桃林之野，以示永不再用兵。见《书·武成》。后因以“桃林”指停止战争。也用以咏牛。李峤《牛》：“欲向桃林下，先过梓树中。”②指桃林塞。刘禹锡《述旧贺迁
古时宝剑常用珠玉装饰。相传汉高祖刘邦所用斩蛇剑即用七彩珠、九华玉装饰。后遂用“珠玉装”为宝剑的代称。杜甫《蕃剑》：“致此自僻远，又非珠玉装。”