不言家
见“不为家”。
见“不为家”。
汉成帝妃班倢伃失宠作《怨歌行》云：“裁为合欢扇，团团似明月……弃捐箧笥中，恩情中道绝。”本指扇箧，因箧中有团扇，故转指明月。庾抱《卧疴喜霁开扉望月简宫内知友》：“色丽班姬箧，光润洛川神。”
【介绍】：武元衡《西亭早秋送徐员外》诗句。横角，军中古乐器名，其声凄厉。二句借池水、月色、横角、古城等意象描写早秋拂晓景色，表达了诗人对时序季节的敏锐感受，烘托了别离气氛。属对工整，语言精炼；以景写情
一般地，古典诗歌中各种不同平仄类型都包括在大拗中。亦特指律诗中在出句为平仄脚(即“仄仄平平仄”或“平平仄仄平平仄”)的句式中，五言诗第四字、七言诗第六字应平而用仄的拗句。在这种情况下其对句五言第三字、
【介绍】：唐进士，会昌二年(842)过三乡驿，见若耶溪女子所题自伤身世之诗，乃有和作题壁。《全唐诗》仅存其和作1首。
【生卒】：?—865【介绍】：唐代散文家。字谕蒙。京兆华原(今陕西耀县)人。柳公绰子。元和十三年(818)进士及第。初官秘书省校书郎。会昌中，为吏部郎中、左谏议大夫，迁京兆尹，改左散骑常侍。出为郑州刺
【生卒】：?—991【介绍】：五代南唐僧。嗣法眼文益。住洪州百丈山。《全唐诗补编·续拾》收诗3首。
灵运，指南朝宋谢灵运。会稽太守孟事佛精恳，谢灵运看不起他，认为他慧业不深，生天当在灵运之前，成佛必在灵运之后。见《宋书·谢灵运传》。后因以“灵运先成”谓修习佛法。白居易《酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友
汉代习郁、晋代习凿齿皆襄阳盛族，且才高德重。后以“习家流”代指出身襄阳的才德之士。李益《送襄阳李尚书》：“时追山简兴，本自习家流。”参见“习家池”、“习凿齿”。
春秋晋大夫张孟的别称。晋献文子筑室成，张老因其过于华侈，作歌以讽之。事见《礼记·檀弓下》。陈元光《落成会咏一首》：“设醴延张老，开轩礼吕蒙。”
即梅福。权德舆《送二十叔赴任馀杭尉》：“梅仙归剧县，阮巷奏离琴。”