(pǒ—)犹可厌，可恨。卢仝《哭玉碑子》：“颇奈穷相驴，行动如跛鳖。”又《月蚀诗》：“颇奈是蟆儿，吞我芳桂枝。”参见“叵耐”。
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
【介绍】：李贺作。此诗写日月流逝、时序变换是不可抗拒的自然规律，表现了富贵不足恃，求长生为妄想的思想，也是对当时求神仙、欲长生的唐宪宗愚蠢行为的讽刺，但也流露了及时行乐的消极思想。此诗受李白《日出入行
【介绍】：江淮人。唐末入蜀，不媚世，敢直言，屡被流遣。后蜀高祖时任大井县令。诗作多诙谐俚俗，讥刺搢绅及轻薄之徒。《全唐诗》存诗10首。
战国苏秦游说秦惠王不成，返家，其妻不下织机迎接；及佩六国相印归，妻子则下机热情迎接。事见《战国策·秦策一》。钱起《送张参及第还家》：“借问还家何处好，玉人含笑下机迎。”
古剑名。剑柄为玉，呈辘轳形，故称。见《汉书·隽不疑传》。后泛指宝剑。韩翃《赠张建》：“传看辘轳剑，醉脱骕驦裘。”
春秋楚昭王战败逃逸，一只鞋坏了，背着鞋逃跑，丢失，多次捡回，不肯抛弃。见汉贾谊《新书·谕诚》。后用为寻回失物的典故。韩偓《余自刑部员外郎为时权所挤值盘石出镇藩屏朝选宾佐以余充职掌记郁郁不乐因成长句寄所
即郢中白雪。鲍溶《送僧东游》：“独唱郢中雪，还游天际霞。”
傅如一、姜剑云选注。山西古籍出版社1995年12月出版，为《唐宋诗词三十家》丛书之一。书前有霍松林序。全书选王维诗50首，孟浩然诗50首，高适诗50首，岑参诗50首，共计200首。每位作家都有一篇小传
【生卒】：约550—630【介绍】：唐代经学家。名元朗，以字行。苏州吴县(今江苏苏州)人。陈时，释褐为始兴王国左常侍，迁国子助教。隋炀帝时擢秘书学士。迁国子助教。唐武德中，秦王李世民征为文学馆学士，补