王晚霞主编。见《郑虔研究》。
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
【介绍】：郑州(今属河南)人。久视元年(700)进士。曾任郑州刺史、祠部郎中等职。有文名于当世，杜甫《壮游》诗中曾提及。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：唐代诗人。号庚村。湖州(今属浙江)人。生卒年不详。丘光庭弟。能诗。《宋史·艺文志七》著录《丘光业诗》一卷。作品已佚。事迹见光绪《乌程县志》卷一二。
【介绍】：五代南唐人。诗集已佚，《全唐诗补编·续拾》仅存诗2句。
入月，逼近月亮。唐玄宗时安禄山、史思明反，李白作《胡无人行》，其中有“云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧”之语，后安史之乱平，果然太白星扫过月亮。见唐段成式《酉阳杂俎·语资》。后因以“太白入月”指平定叛乱
【介绍】：李贺作。此诗由“拂舞歌声”起兴，写繁华兴盛可转为衰败冷落，又从汉武帝饮露求长生，写到炼丹成仙，即使果真像老龟“背有八卦称神仙”，也不值得羡慕。诗人意味深长地指出，世上的事物总有消亡的一天，只
以鱼皮为饰的车。春秋时为诸侯夫人的乘舆。后因以“鱼轩”为咏贵族夫人之典。顾况《晋公魏国夫人柳氏挽歌》：“鱼轩海上遥，鸾影月中消。”
《晋书·陶潜传》：“(陶潜)性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声!’”后用典形容人情趣高雅，任真自得。白居易《访陶公旧宅》：“不慕尊有酒，不慕琴无弦。
(—jiàn)汉代掌皇帝猎犬的内官。蜀人杨得意为狗监，由于他的荐举，司马相如才得以入朝。见《史记·司马相如列传》。后因以指荐举人才的人。刘禹锡《酬宣州崔大夫见寄》：“再入龙楼称绮季，应缘狗监说相如。”