一作《便蒙唐诗》。选集。佚名编。四卷。此书系启蒙读本，选唐代近体诗一百八十九首，多为名篇。五绝、五律、七绝、七律各一卷。无校笺。有光绪十五年(1889)上洋大文堂刻本。
佛教语。佛家以前际、中际、后际为三际，犹三世。中际即现在世、今世。刘禹锡《送鸿举游江西》引：“乃至一警咳，一弹指，中际皆具，何必求三生以异身耶?”
【介绍】：刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》颈联。以自然界的规律寓事物发展的不可逆性，以见人世沧桑，新陈代谢，并不以人们的意志为转移。富于哲理意味，读来使人振作。
【介绍】：武后时人。善投壶，置壶于背后，反矢以投之，百发百中。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：见李重茂。
【介绍】：李商隐作。此诗作于唐文宗大和九年(835)秋天，据作者自注，是写给被贬远去的知己朋友萧澣的。前两句写登楼远望，触景生愁，后两句以孤鸿喻萧澣，欲同情、关切之际，忽又顿悟自己的身世亦孑然无依、渺
《后汉书·马援传》载：东汉伏波将军马援有“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”语，抒发愿为国捐躯、战死疆场的壮怀。后因以“裹革”称颂战死疆场。员半千《陇头水》：“喋血多壮胆，裹革无怯魂。”
唐代杨凭、杨凝、杨凌的合称。三人为兄弟，并善文辞，大历(766—779)中相继进士及第，时人称之为“三杨”。见《新唐书·杨凭传》。
唐代对官员的昵称。李涉《却归巴陵途中走笔寄唐知言》：“白马青袍豁眼明，许他真是查郎髓。”
汉司马相如在景帝朝以赀为武骑常侍，然景帝不好辞赋，故相如不得以文学重用。当时梁孝王好文学，游说之士邹阳、枚乘、庄忌等人皆受知于孝王，于是司马相如因病免，客游梁国。见《史记·司马相如列传》。后因以“游梁