【介绍】：五代时人，字克明，江左(今长江下游以东地区)人。仕于湖南楚王马氏。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：杜甫作。高都护，即高仙芝，时为安西副都护。天宝八载(749)奉诏入京，杜甫为作此诗。诗赞骢马立功沙场，品格卓异，志向高远。“雄姿未受伏枥恩，猛气犹思战场利”，大有“老骥伏枥，志在千里”之概。
【介绍】：唐代诗僧。江南人。生卒年不详。大中前后在世。曾居于九华山。与罗邺有唱酬。《宋史·艺文志三》著录《九华山记》二卷、《九华山旧录》一卷，并佚。《全唐诗》存诗二首。事迹见《唐诗纪事》卷七四。
庞俭，东汉南阳人。少失其父，奉母居。凿井，得钱千余万，乃以二万钱求一老奴主持家务，后知老奴乃其父亲。见汉应劭《风俗通义》。李瀚《蒙求》：“庞俭凿井，阴方祀灶。”
尖头。白居易《上阳白发人》：“小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。”
①释迦牟尼佛涅槃处。借指释迦牟尼。姚合《赠王山人》：“教演归恭敬，名标中外钦。既能施六度，了悟达双林。”②借指寺院。白居易《龙花寺主家小尼》：“头青眉眼细，十四女沙弥。夜静双林怕，春深一食饥。”
广武山，山名。在今河南荥阳东北。三国魏时，阮籍登广武山曾对楚汉之战的往事抒发感慨。见《三国志·魏志·阮籍传》。后因以“广武山前语”作咏叹战争之典。韩偓《秋郊闲望有感》：“可怜广武山前语，楚汉宁教作战场
佛教指对人死后的两种错误见解：一曰常见(认为人死后灵魂常住)，一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》：“乘兹第八识，出彼超二见。”
①正是。杜荀鹤《再经胡城县》：“今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。”②正如。杨郇伯《送妓人出家》：“暂惊风烛难留世，便是莲花不染身。”
文集。唐康国安撰。颜真卿《汲郡开国公康使君神道碑铭》谓康国安有文集十卷。《新唐书·艺文志四》著录《康国安集》十卷。其后未见著录。作品已佚。