去掉旧有的毛发和骨髓。谓又得新生。相传有仙人三千年一返骨洗髓，二千年一剥皮伐毛。后因以“伐毛返骨髓”谓面目一新。贾岛《纪汤泉》：“一濯三沐发，六凿还希夷。伐毛返骨髓，发白令人黟。”
传说尧时隐士许由巢居穴处，就山而食，就河而饮。人见其以手捧水，赠之一瓢，由饮毕即挂于树，后又因风吹瓢作响，许由认为烦扰，又弃去。见汉蔡邕《琴操》。后因以“挂瓢”为咏山野隐士之典。李峤《扈从还洛呈侍从群
怎叫。贯休《富贵曲二首》之一：“乐不乐，足不足，争教他爱山青水绿。”栖蟾《宿巴江》：“不觉日又夜，争教人少年。”
新莽末年绿林农民起义军的一支。《汉书·王莽传下》：“是时南郡张霸、江夏羊牧、王匡等起云杜绿林，号曰下江兵。”后亦泛指对抗朝廷的军事力量。王维《同崔傅答贤弟》：“扬州时有下江兵，兰陵镇前吹笛声。”
【介绍】：生卒年、籍贯不详。大中、咸通以后人。举进士不第。以文章知名于世。作品不传。事迹见《剧谈录》卷下。
【介绍】：中唐时人。余无考。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
指战国齐孟尝君门客冯谖去薛地收债，不收债而将债券烧掉以为孟尝君收买人心之事。后因以“买仁义”指体恤他人的困苦。姚合《送张宗原》：“谁能买仁义，令子无寒饥。”参见“市义”。
①神话传说中的食之使人长生的仙桃。《太平御览》卷九六七引汉卫宏《汉旧仪》：“《山海经》称：东海之中，度索山，山上有大桃，屈蟠三千里。”杜甫《临邑舍弟书至苦雨黄河泛滥因寄此诗用宽其意》：“吾衰同泛梗，利
《太平御览》卷九五〇引汉刘向《列女传》：“尹吉甫子伯奇至孝事后母。母取蜂去毒，系于衣上，伯奇前欲去之，母便大呼曰：‘伯奇牵我。’吉甫见疑之，伯奇自死。”后以“掇蜂”为设计诬陷、离间亲情之典。李白《雪谗
【生卒】：847—918【介绍】：字光图，许州舞阳(今属河南)人，一作陈州项城(今河南沈丘)人。原为唐末军阀，唐亡后称帝成都，建立前蜀政权，在位十二年。卒谥神武圣文皇帝，庙号高祖。新、旧《五代史》有传