①晋代陶潜在《桃花源记》中所描述的一个与尘世隔绝的美好世界。相传桃花源中人是秦时为避世乱而入此中隐居的，此地生活富足，社会安定，人民怡然自乐。后因以指隐居之地。亦指理想的生活环境。孟浩然《山中逢道士云
刘中和著。台北益智书局1968年9月初版，1985年10月四版。本书选辑杜诗近百首，先作“注释”，后作“研究”，是纯然从文学艺术的观点来评释杜诗。“注释”部分，要言不繁，无“当注不注，不必注而注”之弊
【介绍】：见晁衡。
不再。高适《逢谢偃》：“红颜怆为别，白发始相逢。唯余昔时泪，无复旧时容。”
战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”后用“雪唱”指优美高雅的歌声。崔轩《和主司王起》：“共仰莲峰听雪唱，欲赓仙曲意怔营。”
【介绍】：见李绅。
语出《古诗十九首·采葵莫伤根》：“采葵莫伤根，伤根葵不生；结交莫羞贫，羞贫交不成。”后用以喻不耻与贫贱者为友。骆宾王《初秋于窦六郎宅宴》序：“六郎道合采葵，啸悬鹑而契赏；诸君情谐伐木，仰登龙以缔欢。”
【介绍】：李白《赠崔侍御》诗句。意谓侠士豪爽意气，一杯酒下肚，便向人托出一片真心。
【介绍】：岑参《天山雪歌送萧治归京》诗句。二句写雪中以松枝赠别，表现作者与友人的真挚情谊和高尚情怀，自然贴切，寓意深长。
【生卒】：?—956【介绍】：五代文学家。初名凤，又名忌。密州(治今山东诸城)人。少为道士，居庐山。后易儒服，谒后唐庄宗于镇州，授著作佐郎。天成中，辟汴州判官。后唐末奔于吴，官右仆射。保大十年(952