敦煌俗曲名。此调最早见于《洛阳伽蓝记》卷四，沙门宝公“造十二辰歌”。《隋书·音乐志》、《乐府杂录》、《唐会要》等书也有《十二时》曲的记载，可惜其辞已佚。敦煌本《十二时》主曲十二首，必配十二支，沿用杜预《左传注》所见十二时的名目：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中(日南、正南)、日昳、哺时、日入、黄昏、人定，系干支字之上，故每首主曲起句为：“夜半子、鸡鸣丑、平旦寅、日出卯、食时辰、隅中巳、正南午、日昳未、哺时申、日入酉、黄昏戌、人定亥”，依次歌唱十二章，完成所要表达的主题。敦煌本《十二时》存有五十多种唐人抄卷。《十二时》的句式可概括为四种：(一)三七七七，(二)三五五五，(三)三七七七、七七七七，(四)主曲三七七七，辅曲三三七七七。其主要特点，皆以三字句开头，首表时辰，然后以整齐的五言句或七言句唱下去。从其句法与体式的变化来看，本曲在运用时并不墨守成规，随曲调的缓急舒畅，有着较为灵活的适应性，同时也显示出佛门教徒使用《十二时》曲调的创造性。
见“辘轳格”。
【介绍】：李颀作。或谓刘十即刘迅，为刘知几第五子，行十。这是一首送别诗。该诗写刘十隐居修道、逍遥山水的隐士生活，同时劝勉刘十勿弃用世之志。全诗无一般送别诗的缠绵伤情，反而透出一种规劝的意味，希望刘十重
钱仲联撰著。收入中国社会科学出版社1984年出版的《梦苕庵专著二种》中。本书以翔实的史料，详细地考证了李贺的世系、家居、歌诗旨意和《李贺歌诗集》的版本源流，广泛吸取了古今研究的各种成果，并对其中的失误
【介绍】：唐末五代诗僧。生卒年、籍贯不详。昭宗时，曾以诗道访司空图于华州。后居西川。能诗，与齐己有酬和，齐己有《和西蜀可準大师远寄之什》。后唐时，曾以所撰诗集远寄孙光宪和齐己。齐己称其诗“堪随乐天集”
【介绍】：晚唐人，与从谂同时，余无考。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。
远去，消失。韩愈《谴疟鬼》：“屑屑水帝魂，谢谢无余辉。”
【介绍】：赵嘏作。一作《度商山晚静》。商山，在今陕西东南商洛山区。诗记商山之行的观感。前二句描绘五月商山风景之优美可人，笔姿轻巧，境界澄远。后二句则宕开笔锋，转抒怊怅怀抱，仍不失赵氏沉郁哀婉之本色。
【生卒】：?—713【介绍】：唐代诗人。沂州氶县(今山东枣庄南)人。少为畿尉。中宗神龙元年(705)，以附武三思自吏部员外郎擢御史中丞，迁吏部侍郎。景龙元年(707)拜黄门侍郎、同中书门下三品。睿宗即
【介绍】：见张子容。
古代樗蒲有五白之采，因称博戏高呼叫采为“呼五白”。杜甫《今夕行》：“冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。”