唐韩愈作。作年不可确知，当与《原道》同时。此篇论当时士大夫毁谤风气及毁谤本原。愈《进学解》尝云自己“动而得谤”，《释言》、《择言解》俱言及其被谗谤之事，此篇亦当有个人感受在。全篇以古之君子责己重而周、待人轻而约与今之君子待己廉、责人详对比成文，而归结今之君子之异于古，即毁谤之原，惟在“怠、忌”而已。“怠者不能修，而忌者畏人修”，于是“事修而谤兴，德高而毁来”。本篇是愈“五原”(《原道》、《原性》、《原人》、《原鬼》、《原毁》)中最具现实针对性及历史借鉴性之一篇。通篇文句，于散漫中具排比，方苞云：“管、荀、韩非之文，排比而益古，惟退之能与抗行。”(《韩昌黎文集校注》卷一引)全文“极滔滔莽莽，有一泻千里之势”(吴楚材、吴调侯《古文观止》卷七评语)，复慨然有余思，不露爪张牙，不作一仇愤语，即茅坤所谓“感慨古今之间，因而摹写人情，曲鬯骨里，文之至者”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)。
形容人从容镇定，风流儒雅。王维《同崔傅答贤弟》：“曲几书留小史家，草堂棋赌山阴墅。”参见“谢公乞墅”。
(yāng—)①水深广貌。杜牧《郡斋独酌》：“后岭翠扑扑，前溪碧泱泱。”②形容声音婉转不绝。皎然《风入松》：“夜未央，曲何长，金徽更促声泱泱。”
《庄子》寓言中的人物。与子桑为友，曾接济子桑之饥。见《庄子·大宗师》。后用为咏周济贫士之典。韩愈《赠崔立之》：“其友名子舆，忽然忧且思。”参见“子桑”。
传说伍子胥屈死之后含恨未消，冤魂驾驭怒涛拥激江岸。汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“吴王……乃弃其躯，投之江中。子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。”后用为典实。徐凝《题伍员庙》：“浙波只有灵涛在，拜奠
谓卖酒。垆，指放酒坛的土台。《史记·司马相如列传》载卓文君私奔相如，在临邛当垆卖酒。后以“当垆”为咏卓文君的典故，亦以咏美丽多情的酒家女。薛能《赠歌者》：“汉浦蔑闻虚解佩，临邛焉用枉当垆。”段成式《嘲
总集。唐李康成编撰。《新唐书·艺文志四》著录李康《玉台后集》十卷，《崇文总目》、《直斋书录解题》作李康成撰。此书上承南朝徐陵之《玉台新咏》，故名“后集”，录梁萧子範至撰者本人共二百零九人，诗六百七十首
【介绍】：唐代小说家。河南(治今河南洛阳)人。生卒年不详。玄宗天宝初，任左拾遗。后迁水部员外郎。十二载(753)，出为括州刺史。天宝末，拜秘书监，赐紫。著有《定命论》十卷，《新唐书·艺文志三》有著录，
指孝养父母。典出《艺文类聚》卷二〇引《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色彩衣。”孟浩然《送王五昆季省觐》：“水乘舟楫去，亲望老莱归。斜日催乌鸟，清江照彩衣。”
【介绍】：李白《泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩》诗句。二句写夜泊落星潭所见幽美的山水景色。秋月映沙光愈明，水摇寒山影更碧，秋高气爽，诗情画意，可堪卜筑。
【介绍】：郑谷《海棠》诗句。诗写海棠美丽之特点，其最娇饶在含苞待放，其最秾丽、华艳在雨后。诗人观察细致，重视感性生活意义。