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  • 山魅食时人森寒

    【介绍】:李贺《神弦》诗句。写鬼意境阴凄,悚人毛骨。钱钟书谈及李贺此类诗作时说:“若咏鬼诸什,幻情奇彩,前无古人,自楚辞《山鬼》、《招魂》以下,至乾嘉胜流题罗两峰《鬼趣图》之作,或极诡诞,或托嘲讽,而

  • 巫阳

    古神话中的巫师。《楚辞·招魂》:“帝告巫阳曰:‘有人在下,我欲辅之魂魄离散,汝筮予之。’……巫阳焉乃下招曰:‘魂兮归来!’”韩愈《陆浑山火和皇浦湜用其韵》:“帝赐九河湔涕痕,又诏巫阳反其魂,徐命之前问

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  • 庭前虎卧

    晋代高僧慧永修行高妙,居庐山西林寺中,在山上别筑一室以作禅定之用。慧永每居其室,则往往有异香扑鼻,且有一虎卧其室中,驯伏异常。见南朝梁慧皎《高僧传·义解三》。后因以“庭前虎卧”为咏高僧之典。杜甫《谒文

  • 遵渚

    《诗·豳风·九罭》:“鸿飞遵渚,公归无所,于女信处。”东汉郑玄笺认为此诗是比喻周公失其职位与凡人处东都之邑。后因以“遵渚”谓贤臣失位。柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚献诗五十韵以毕微志

  • 竹林

    ①指竹林七贤。权德舆《八音诗》:“竹林谅贤人,满酌无所苦。”参见“竹林七子”。②竹林七贤中阮籍、阮咸为叔侄,后或以“竹林”指称叔侄。李白《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》之一:“今日竹林宴,我家贤侍郎。”

  • 幻梦

    【介绍】:德宗时天台僧人。贞元二十一年(805)曾作诗送日僧最澄归国。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。

  • 歌诗编

    唐李贺撰。蒙古宪宗六年(1256)刻本,俗称金刊本或蒙古本。共四卷。末有丙辰秋赵衍刊书跋,云据双溪中书君藏司马温公(司马光)旧本校定付梓。双溪中书君应是耶律文正之子铸。先后收入《四部丛刊》及《续古逸丛

  • 好得

    哪能,岂得。刘长卿《客舍喜郑三见寄》:“十年未称平生意,好得辛勤谩读书。”岑参《送崔主簿赴夏阳》:“知君新称意,好得奈春何?”