往田头送饭。储光羲《田家即事》：“高机犹织卧蚕子，下坂饥逢饷馌妻。”
佛家经典有《弥勒下生经》，记叙弥勒自兜率天下生阎浮成佛之事。孟浩然《腊月八日于剡县石城寺礼拜》：“下生弥勒见，回向一心归。”
相传春秋伯牙向成连学琴，成连带伯牙入海，居蓬莱山上，伯牙闻海水汹涌，见山林杳冥，得音乐的真谛，援琴而歌，作《水仙操》。李咸用《水仙操》：“成连入海移人情，岂是本来无嗜欲。”
【介绍】：字泰初。幽州(治今北京)人。生卒年不详。宣宗大中时人。撰有《五经类语》十卷，《新唐书·艺文志一》著录于经解类，今佚。事迹见该书。
【介绍】：李唐宗室子弟。秘书少监李益子。会昌五年(845)任右补阙，后历湖南观察使、河南尹、山南西道节度使、尚书左丞、申州刺史等，官终刑部尚书。约乾符(874—879)中卒。《全唐诗补编·补逸》存诗1
①避世隐居之心。杨齐悊《秋夜燕徐四山亭》：“庭际有幽石，自然保遐心。”②思念远方之人的心情。权德舆《祗役江西路上以诗代书寄内》：“摇摇结遐心，靡靡即长路。”
【生卒】：?～705【介绍】：定州义丰(今河北安国)人。排行五，号“五郎”。美容姿，善音律。武后时由太平公主荐入宫禁，为武则天男宠。历官司卫少卿、控鹤监、奉宸令、麟台监，封恒国公。以色事人，权倾朝野。
选集。天阙山人选。此书专从韦縠《才调集》中选出七言律诗一体，凡一百九十首。从薛能《牡丹》诗起，至无名氏《经汉武泉》诗止。无笺注、评点及卷次目录，佳句皆用朱笔圈出。有抄本。
谓宝剑。汉袁康《越绝书·外传记宝剑》载：相剑者赞美越王勾践的宝剑“手振拂，扬其华，摔如芙蓉始出”，后因以“芙蓉”咏宝剑。卢照邻《长安古意》：“相邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。”
文体名。唐、宋、金、元时代“说话”艺人说唱故事的底本，是随着民间“说话”艺术发展起来的文学样式。唐代已出现“说话”艺术和话本。白居易《酬翰林白学士代书一百韵》：“光阴听话移。”自注：“尝于新昌宅听说《