通向燕国的道路。亦特指通往燕昭王黄金台的道路。因用为招求贤能之典。李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》：“人皆向燕路，无乃费黄金。”
指潘岳。因其曾任河阳县令、怀县令，故称。亦借以美称县令。卢纶《送申屠正字往湖南迎亲并戏简前历阳李明府》：“坦腹定逢潘令醉，上楼应伴庾公闲。”
【介绍】：见赵嘏。
①往返；来回走动。李白《留别贾舍人至二首》之一：“裴回苍梧野，十见罗浮秋。”杜甫《寄赞上人》：“裴回虎穴上，面势龙泓头。”②犹彷徨。游移不定貌。王昌龄《长信怨》之二：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共裴回。
相传古代有人入水得千金之珠，其父说这种珠生在九重深渊中的骊龙颔下，只有在它睡觉时才能得到宝珠，如果龙醒着，人便会丧命。见《庄子·列御寇》。后因以“探珠”指博取功名。亦指仕途的凶险。李白《赠丹阳横山周处
【生卒】：?—922【介绍】：籍贯不详。后梁时，佐镇州节度使王镕，为判官。末帝龙德二年(922)，后唐庄宗破镇州，翥被杀。有《鱼化集》一卷，著录于《宋史·艺文志七》，已佚。《全唐文》存判二道。事迹见《
传说中的神。它闭上眼睛就是黑夜，睁开眼睛就是白天。见《山海经·大荒北经》。崔珏《道林寺》：“四时唯夏不敢入，烛龙安敢停斯须。”
【介绍】：王梵志作。诗言“吾富有钱时，妇儿看我好”，殷勤服侍，满面堆笑，极力讨好。一旦贫穷时，“看吾即貌哨(丑陋之意)”。这种“图财不顾人”的现象，在家庭中犹如此，则世态炎凉可知矣。作者将“看吾即貌哨
传说中的神仙名。相传为黄帝之师，善养生，白发变黑，齿落又生。见汉刘向《列仙传》卷上。亦泛指修仙求道者。薛令之《太姥山》：“为问容成子，刀圭乞驻颜。”
即虎溪。在江西省庐山东林寺前。相传慧远居东林寺，送客从不过溪，过溪，则有虎号鸣，故称虎溪。亦泛指佛家胜地。李端《慈恩寺怀旧》：“重入远师溪，谁尝陶令酒。”