【介绍】：见白居易。
【介绍】：字子真，泉州(今属福建)人。五代时仕闽为中书舍人，后归隐安溪凤髻山，与詹敦仁善。尝乘醉与人争妓者，既醒，乃集书籍中因酒致失者为《百悔经》自警，终不复饮酒。《十国春秋》有传。其诗不谐律，遣词用
【介绍】：见许坚。
【介绍】：李绅作。这篇七言古体以淋漓酣畅的笔墨倾诉了诗人对著名音乐家曹善才的深切怀念。善才生于音乐世家，善弹琵琶，皇帝对他赏爱有加，尝令其在金殿演奏，作者曾多次亲耳聆听。后来，李绅历经宦海风涛，几度升
据《临海记》载：相传古时曾有鹤飞入会稽雷门之鼓中，于是雷门鼓鸣，则洛阳亦闻之。后孙恩斫破此鼓，见白鹤飞去，后击鼓则声音已传不远了。后或以“雷门鹤”为咏鼓或鹤之典。陆敬《游清都观寻沈道士得都字》：“矫翰
东汉崔瑗喜为箴、铭，其所作《座右铭》尤为人所称道，认为是人修身的典范。杜甫《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》：“侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。”参见“子玉铭”。
【介绍】：姓名不详，生平无考，武宗时人。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
【介绍】：高适作。见《和王七玉门关听吹笛》。
东汉李膺字元礼。李膺为汉末名士，“独持风裁，以声名自高”，文士如果得到他的称赏接纳，便会名声大振，时人称为登龙门。事见《后汉书·李膺传》。后因以“元礼门”谓受到权贵的赏识或引荐。权德舆《和王祭酒太社宿
旧题晋陶潜《搜神后记》卷一载：辽东人丁令威学道成仙后化鹤归辽，集于城门华表柱上。时有少年举弓欲射之。丁令威作诗感叹离家千年后，“城郭如故人民非”。后以“鹤归华表”慨叹人世的变迁。许浑《经故丁补阙郊居》