大夫树
见“大夫松”。
见“大夫松”。
南朝梁刘孝标曾于秣陵令刘沼死后作《重答刘秣陵沼书》，对刘沼之死表示哀悼。“秣陵报”即指此。后用来指对已故朋友的哀悼。权德舆《张工部至薄寒山下有书无由驰报精车之至倍切悲怀》：“今日难裁秣陵报，薤歌寥落柳
指柳絮或雪。此用晋谢道韫咏雪事。李商隐《江东》：“今日春光太漂荡，谢家轻絮沈郎钱。”参见“谢家拟絮”。
楚国郢都的城门。《楚辞·招魂》：“魂兮归来，入修门些。”后以“修门”代指京城。柳宗元《汨罗遇风》：“南来不作楚臣悲，重入修门自有期。”
①李长之编著。1946年重庆胜利出版公司印行。本书系潘公展主编《中国历代名贤故事集》之一种。系统介绍了韩愈的家世与生平。书后还附录有十四篇韩愈重要的散文。该书成书时间仅十四天，但行文洒脱，颇多创见。②
【介绍】：刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》颈联。二句形象鲜明而含意深刻，取譬精切又生机勃发，既表现出远贬异地的愤慨不平，又流露出面向未来的豪情壮志。白居易以为：“真谓神妙，在在处处，应当有灵物护之。”
【介绍】：一作《城西访友人》。雍陶作。此诗把笔墨放在寻“访”上面，小桥流水，曲曲折折的小路，走了半天仍未到达目的地，那一座座庭院村巷都是那么相似，要想分辨何处为友人所居，实非易事，正在焦急之中，蓦然发
【介绍】：见李从善。
【介绍】：孟浩然作。见《宿永嘉江寄山阴崔少府国辅》。
“即心即佛”或“即心是佛”的省略。佛教禅宗认为只要内求于心，便可悟道成佛。亦泛指修行。王维《燕子龛禅师》：“救世多慈悲，即心无行作。”
唐李复言作。见《太平广记》卷一二八，出《续玄怪录》。作品写女主人公尼妙寂原为叶氏之女、任华之妻，其父、夫经商遇害，托梦于女，以谜语形式告之凶手姓名。女寻仇人至上元县，遇李公佐为其解开谜底，终于找到仇人