变文。作者佚名。敦煌遗书存十种写本：S2614，前题“大目乾连冥间救母变文并图一卷并序”，P3107，卷背题“大目乾连变文一卷”，以及S3704，P2319、3485、4988，盈字76，丽字85，霜字89，李木斋旧藏卷。其抄写年代可考者，如S2614卷末题记云：“贞明七年辛巳岁四月十六日净土寺学郎薛安俊写张保达文书”，据此则应为晚唐五代写本。这篇变文讲唱的目连救母故事，源自竺法护译《佛说盂兰盆经》。其主要内容为目连的母亲青提夫人，生悭吝之心，欺诳凡圣，堕入地狱；当此之时，已经证得阿罗汉果的目连，凭借佛力，上天入地，寻觅其母，历经天宫圣境，冥路阎罗，阿鼻地狱，刀山剑树地狱，铜柱铁床地狱，虽见其母受苦，却无由救出；后得佛赐十二环锡杖，蒙佛威力，方能救母脱离苦海，诣彼西方佛国，“感得天龙奉行其前，亦得天女来迎接”，在佛法颂扬声中结束全文。其主要特色是作者以丰富的想象和夸张，描绘出天界的神圣，地狱的凄惨，以及狱卒的凶暴和刑罚的酷烈，无不令人叹绝，堪为后世地狱描写的先声。整理本见《敦煌变文汇录》(上海出版公司一九五四年版)，《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)。
①药酒名。古代风俗，于农历正月初一饮屠苏酒。权德舆《甲子岁元日呈郑侍御明府》：“屠苏聊一醉，犹赖主人贤。”②一种房屋的名称。杜甫《槐叶冷淘》：“愿随金騕袅，走置锦屠苏。”
又名九里冢。古墓葬。在湖北省江陵东北。樊妃为春秋时楚庄王妾。史载庄王好田猎，不问国事，樊妃极力劝谏，庄王不听，便以拒食禽兽肉相谏，终使庄王罢猎，精心治国，成就霸业，因而此冢又称为谏猎墓。今其墓地封土高
【生卒】：639—689【介绍】：唐代高僧。字辩空。俗姓郁。高平昌邑(今属山东)人。幼信佛。年十三，出家于虎丘寺。龙朔二年(662)披剃。后至江宁从融禅师学心法。复归虎丘寺。载初元年(689)卒。有《
陈伯海、朱易安编撰。齐鲁书社1988年12月出版，为“唐诗学研究丛书”之一种。采录自唐至1985年底有关唐诗的总集、合集、别集、评论及资料书目，一一标明其书名、卷数、朝代、编撰者、版本等。全书分为总集
【生卒】：约763—820后【介绍】：唐代诗人。字谏卿。洛阳(今属河南)人，郡望泰山(今山东泰安一带)。排行二十七。贞元元年(785)进士及第。授义兴尉。迁主簿。九年(793)，辟浙东观察使从事，试右
【介绍】：杜甫《咏怀古迹五首》其五首联。诸葛，即诸葛亮。宗臣，宗庙社稷之重臣。肃清高，言后人仰其清高而肃然起敬。二句盛赞诸葛亮名垂千古，受人敬仰。
【生卒】：928—974【介绍】：恒，一作常，系宋人避讳改。字可久。高密(今属山东)人。鞠愉兄。后汉乾祐二年(949)进士及第。释褐秘书省校书郎。后周广顺中，任集贤校理。出为郓州观察支使。历永兴军节度
商，指商纣王。语出《诗·鲁颂·閟宫》：“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。”后用以指推翻暴君，改朝换代。张九龄《奉和圣制幸晋阳宫》：“缅惟剪商后，岂独微禹叹。”
陈贻焮选注。人民文学出版社1983年出版。此诗选编年诗37首，不编年诗22首。注释深入浅出，简明扼要。每首诗均有说明文字，或点明写作时地，或简析诗之意蕴，或揭示诗的艺术特色，亦要言不烦，切中肯綮。此书
笔记。五代何晦撰。《直斋书录解题》、《文献通考》、《宋史·艺文志》均入子部小说家类，作十五卷，为当世所称。今已佚。五代王定保撰《摭言》十五卷，记唐朝进士应举登科杂事，此书或为同类之作。